كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الحاء - [١٥٣٢] (مد ت) الحكم بن عطية، العيشي، البصري - ج: 3 - ص: 477

وقال ابن أبي حاتم: الحكم بن عتيبة بن النهاس كوفي، وبيَّض له: مجهول (١).

قال ابن الجوزي: إنما قال أبو حاتم مجهول لأنه ليس يروي الحديث، وإنما كان قاضيًا بالكوفة، وقد جعل البخاري هذا والحكم بن عتيبة الإمام المشهور واحدًا فعدَّ من أوهامه.

قلت: تبع في هذا الحكم الأخير: الخطيب في الموضح (٢)، ولم يجزم البخاري بذلك (٣)، والحق أنهما اثنان (٤). والله أعلم (٥).

[١٥٣٢] (مد ت) الحكم بن عطية، العَيْشي، البصري.

روى عن: ثابت البناني، وعبد الله بن كليب السدوسي، وعاصم الأحول، والحسن، وابن سيرين، وقتادة، وغيرهم.

وعنه: ابن المبارك وابن مهدي، والطيالسيان، وابن علية، وأبو نعيم، وغيرهم.

---

(١) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٢٥).
(٢) وعبارة الخطيب في الموضح (١/ ٨٨) عقب إيراده لكلام البخاري: وذكر البخاري هذا الكلام الأخير في هذا الموضع وهم.
(٣) قال العلامة المعلمي اليماني في معرض إجابته عن توهيم البخاري في هامش "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٣٥): "من عرف عادة المؤلف لا يستبعد أن يكون المؤلف جازمًا بأن الفقيه المشهور ليس هو الحكم بن عتيبة النهاس، وإنما شك في الحكم بن عتيبة بن النهاس أموجود هو أم لا؟، وهذا هو الذي تحقق كما علمت".
(٤) رجح الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" كونهما واحدًا (انظر "لسان الميزان" ٣/ ٢٤٩).
(٥) لمعرفة المزيد في مسألة (الحكم بن عتيبة مولى كندة) و (الحكم بن عتيبة بن النهاس) راجع ما كتبه العلامة المعلمي في حواشي: "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٣٢ - ٣٣٥)، و"موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب (١/ ٨٨).