كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الميم - [٨٩٢٣] (د ق) أبو معقل - ج: 15 - ص: 623

ورواه أبو إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن أبي مَعْقِل، وقيل: عن الأسود، عن ابن أبي معقل (١) عن أم معقل.

قلت: ينبغي تحرير هذه الترجمة وترجمة مَعْقِل بن أبي مَعْقِل التي تقدمت الأسماء (٢)، هل هما واحد أو اثنان؟.

[٨٩٢٣] (د ق) أبو مَعْقِل.

عن: أنس بن مالك في المسح على العمامة (٣).

---

= "الآحاد والمثاني" (٦/ ٤٩)، رقم (٣٢٤٨)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦/ ٣٥٦٤) رقم (٨٠٤٩) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي معقل، عن أم معقل، أنها سألت النبي ﷺ …
وأخرجها ابن عبد البر في "التمهيد" (٢٢/ ٦٠) من طريق علي بن عابس، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أم معقل، به، وعلي بن عابس ضعيف. انظر "تقريب التهذيب" (ص ٦٩٩) رقم (٤٧٩١).
يظهر أن الصحيح في حديث أبي بكر بن عبد الرحمن أنه عن أم معقل مباشرة، كما في حديث الحارث بن أبي بكر (ابن راوي الحديث)، والزهري، وحديث مالك عن سمي وإن كان قد أُبهم الاسم فيها في أكثر روايات الموطأ، ولكن المعتبر أنه ليس بين أبي بكر بن عبد الرحمن وأم معقل واسطة في رواية الحديث، وأما حديث الأعمش - من الوجهين المذكوري - في ذكر (أبي معقل) فهو شاذ، لمخالفته المحفوظ من حديث أبي بكر بن عبد الرحمن، وأما حديث إبراهيم بن المهاجر فهو مضطرب، وابن المهاجر وصف بأنه يقع له الوهم والاضطراب في حديثه كثيرًا، والله تعالى أعلم، وأما حديث أم معقل بعمومه فالصحيح فيه أنه من رواية ابنها عنها، ورواية عبد الرحمن بن أبي بكر عنها.
(١) في (م) (أبي معقل).
(٢) انظر ترجمته (١٠/ ٢٣٥)، رقم (٤٢٩).
(٣) أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ٢٩) رقم (١٤٧)، وابن ماجه في "السنن" (١/ ١٨٧)، رقم (٥٦٤)، وغيرهما من طريق عبد الله بن وهب، عن معاوية بن صالح، عن =