(٢) نسبة إلى سامة بن لؤي بن غالب، كما في "الثقات" (٨/ ٧٨) لابن حبّان. (٣) نسبة إلى بني ناجية، وهم عددٌ كثيرٌ من بني سامة بن لؤي. "الأنساب" (١٢/ ١٠) للسّمعاني. (٤) كذا في الأصل و (م)، وفي (ش): "الحسين"، وهو تصحيفٌ. (٥) وزاد: (بالبصرة)، انظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٧٠)، وكذا أرّخه الخطيبُ - زمانًا ومكانًا - في "المتفق والمفترق" (١/ ٢٦٣). (٦) (٨/ ٧٨). (٧) كذا قال المؤلِّف ﵀ تبعًا للعلّامة مُغلطاي في "إكماله" (١/ ١٩٣). وإنّما قال ابنُ حبّان: (مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومئتين) في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن عرعرة السّامي البصريّ من كتابِه "الثقات" (٨/ ٧٧)، وليس في إبراهيم بن الحجاج بن زيد السّامي البصريّ؛ ولذا لم يذكر الحافظُ المزّيُّ في "تهذيب الكمال" (٢/ ٧٠ - ترجمة ابن الحجاج) هذه التّتمّة. فاشتبه على العلامة مُغلطاي إبراهيم بن محمّد السّامي بإبراهيم بن الحجاج السّامي؛ لكونهما من نفس الطبقة، وهما ساميّان، بصريّان، وتبعه المؤلِّفُ ﵀ في هذا الوهم. (٨) "سؤالات السّلميّ" له (ص ١٠٦).