للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

واحدٌ: "مَنْ يُرد هَوَان قريش يُهِنهُ الله" (١) (٢).

وذكره ابن حبان في الثقات" (٣).

قلتُ: قد ذَكَرَ له البخاريُّ حديثًا آخر من رواية الزُّبيديّ، قال: حدَّثنا أبو عمر الأَنصَاريّ عنه، سمع قَبِيصَة بن ذُؤيب، عن بِلال: "في الأذان" (٤)، وزعم ابن عساكر أنَّه هو الذي روى عن أُمِّ حَبِيبَة "حديثِ المحافظة" (٥)، وذلك وَهْمٌ منه، وقد أشار إليه المؤلف في الذي قبلَهُ.

[٦٢٧٠] (م س ق) محمد بن سَلَمة بن عبد الله بن أبي فَاطمة المُرَاديّ، الجَمَليّ (٦) مولاهم، أبو الحارث المصريّ.


(١) أخرجه الترمذي في "الجامع" (٦/ ١٩٧: ٣٩٠٥)، والإمام أحمد في "مسنده" (٣/ ١٤٨: ١٥٨٧)، وغيرهم من طريق صالح بن كيسان عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جَارِية، عن محمد بن سعد عن أبيه سعد، قال: سمعتُ رسول الله ، يقول فذكره قال الترمذي: "هذا حديث غريب" اه؛ وقد اضطُرِبَ في هذا الإسناد كثيرًا، انظر لذلك: "الفصل للوصل المدرج في النقل" للخطيب (٢/ ٩٠٢ - ٩١٠).
(٢) "العلل" لابن المديني (ص ٩٧)، وقال ابن عساكر: "وقد رُويَ عنه غير هذا الحديث. ."، "تاريخ دمشق" (٥٣/ ١٠٦).
(٣) "الثقات" (٧/ ٤١٧).
(٤) "التاريخ الكبير" (١/ ١٠٣)، والحديث هو: عن بلال أنَّه قال: يا رسول الله، إنَّ النَّاس يَتَّجِرُون ويتبعُونَ مَعَايشهم، ولا نستطيع أن نفعل ذلك، فقال: "ألا ترضى أن المؤذِّنين أَطولُ النَّاس أعناقًا يوم القيامة"، رواه الطبراني في "الكبير" (١/ ٣٥٥: ١٠٨٠)، وغيره.
(٥) انظر: "تحفة الأشراف" (١١/ ٣١٥).
(٦) هذه النسبة إلى جَمَل، وهو بطن من مراد وهو جَمَل بن كنانة بن ناجية؛ انظر: "الأنساب" للسمعاني (٣/ ٣٣٠).