كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٩٩٢] (س) عبد الرحمن بن أمية، وقيل: ابن يعلى بن أمية التميمي - ج: 7 - ص: 546

قال ابن معين: ثقة كان يرى القَدَر (١).

وقال أبو حاتم: صدوق ما بحديثه بأس (٢).

وقال يعقوب بن سفيان: حدَّثنا أبو نُعيم، حدَّثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الأَصَمّ، وكان ثقة (٣).

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤).

روى له مسلم حديثًا واحدًا في جُبَّة سُندُس (٥)، والنسائيُّ آخَرَ في التكبير (٦) (٧).

[٣٩٩٢] (س) عبد الرحمن بن أُمَيَّة، وقيل: ابن يَعلى بن أُمَيَّة التَّمِيمِيُّ (٨).

روى عن: يعلى بن أُمَيَّة.

---

(١) "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٦٥ رقم ٥٣٠٤).
(٢) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٠٤ رقم ١٤٤٣).
(٣) كتاب "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٠٣) سفيان هنا الثوري.
(٤) "الثقات" (٥/ ٩٠).
(٥) "صحيح مسلم" (٦/ ١٤٢ رقم ٢٠٧٣). في (م): (في إرسال الجُبّة إلى عمر). وكتب تحتها: (أنس).
(٦) "سنن النسائي" (١٩٣ رقم ١١٧٩). في (م) زيادة: (في الركوع والسجود).
وفي حاشية (م): (عبد الرحمن بن أمين في ابن يامِين).
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن المديني: سمعت يحيى - هو ابن سعيد - يقول: كان عبد الرحمن الأَصَمّ صاحب قَدَر قلت ليحيى: كان يرى القدر؟ قال: نعم. "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٦٤ رقم ٥٣٠٤)، قال ابن معين: ثقة. "تاريخ الدارمي" (١٤٨ رقم ٥٨٣)، وقال الدارقطني: بصري ثقة. "سؤالات البرقاني" (٩٧ رقم ٢٩٠).
(٨) في حاشية (م): (قال المزي: كان فيه: الثقفي. والصواب: التميمي) "تهذيب الكمال" (١٦/ ٥٣٧).