كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٥١٥] (بخ ٤) إسماعيل بن كثير، الحجازي، أبو هاشم، المكي - ج: 1 - ص: 854

على الكِبَرِ مِن حديثِ الغرباءِ خَلَّطَ فيه، وأدخلَ الإسناد في الإسنادِ، وألزقَ المتنَ بالمتنِ، وهو لا يعلم، فمَنْ كان هذا نَعْته حتّى صارَ الخطأ في حديثِه يكثر خَرَجَ عن حَدِّ الاحتجاجِ به (١).

(ونَقَلَ أبو العرب عن أحمد بنِ حنبل: لم يَرْوِ إسماعيلُ مِن (٢) عبد الله بنِ دينار مولى ابنِ عُمر، إنّما سَمِعَ مِن عبد الله بنِ دينار البهرانيّ الحمصيّ) (٣). (٤).

[٥١٥] (بخ ٤) إسماعيل بن كثير، الحجازيّ، أبو هاشم، المكّيّ.

روى عن: عاصم بن لقيط بن صَبِرَة، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وغيرِهم. وعنه: الثّوريُّ، وابنُ جريج، ويحيى بنُ سليم الطّائفيّ، ومسعرُ بنُ كدام، وغيرُهم.

---

(١) "المجروحين" (١/ ١٢٥).
(٢) كذا في الأصل.
(٣) جاء في "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٣/ ٣٩٢): (سألتُ أبِي عن حديث حجّاج بنِ محمّد، عن إسماعيل بنِ عيّاش قال: حدَّثني عبد الله بنُ دينار؟ قال: أَبِي: يُقالُ له عبد الله بنُ دينار البهرانيّ، وليس هو الذي يُحَدِّثُ عن ابنِ عُمر) اهـ.
تنبيهٌ: ما بين القوسين غير مثبت في كلٍّ من (م) و (ب) و (ش)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في الأصل.
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال أبو زُرعة الرازي - كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٩٢) -: (صدوقٌ، إلّا أنّه غَلِطَ في حديث الحجازيِّين والعراقيِّين).
٢ - وقال أبو زُرعة الدّمشقيّ - كما في "الكامل" (١/ ٤٧٧) لابن عَدِي -: (لم يكن بالشام بعد الأوزاعيّ وسعيد بن عبد العزيز مثل إسماعيل بن عياش).
٣ - وقال العقيليُّ في "الضُّعفاء" (١/ ١٠٣): (إذا حدّث عن غير أهل الشام اضطرب وأخطأ).
٤ - وقال ابنُ خراش - كما في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩٥) -: (ضعيفُ الحديثِ).