كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الهاء - [٧٧٨٣] (ق) هلال بن جبير، ويقال: ابن جبر، بصري - ج: 14 - ص: 76

عبد الصمد العمّي، ومحمد بن خالد بن عثْمَة، وابن أبي عَدِي، وأبي زُكَيْر يحيى بن محمد بن قيس، ويوسف بن يعقوب السَّدُوسي، وصَفْوَان بن عيسى، ورَوْحِ بن عُبادة، وعثمان بن عثمان الغَطَفاني، وحماد بن مَسْعَدة، وعون بن عمارة، وجماعة.

روي عنه: البخاريُّ في "جزء القراءة خلف الإمام"، وأبو داود، والنَّسَائِي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وهشام بن علي السيرافي، وعَبْدَان الأَهْوَازي، وابن خزيمة، والحسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، وأبو عَرُوبَة، ومُحَمَّد بْن المُسَيَّبِ الأَرْغِياني (١)، ومحمد بن هارون الحَضْرَمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون.

قال النَّسَائِي: ثقة (٢).

وذكره ابن حبان [للحديث] (٣)، وقال: متقنٌ للحَدِيث (٤).

قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وأربعين ومائتين.

[٧٧٨٣] (ق) هلال بن جُبَير، ويقال (٥): ابن جَبَر، بصري.

---

(١) ترجمته في "الأنساب" (١/ ١٦٩): الأرغياني، بفتح الهمز، وسكون الراء المهملة، وكسر الغين المعجمة: نسبة إلى أرغيان، من بلاد نيسابور.
(٢) "تسمية الشيوخ" للنسائي (ص/ ٧٠)، "الخلاصة" للخزرجي (ص/ ٤١١).
(٣) كذا في الأصل و (م)، والمعهود في مثل هذا أن يقال: في "الثقات"، وقد ذكر الحافظ بعدها قول ابن حبان (متقنٌ للحديث)، فلعل الحافظ أخطأ بتكراره كلمة (للحديث).
ينظر: "الثقات" (٩/ ٢٤٨).
(٤) وفي المطبوع من "الثقات" (٩/ ٢٤٨): "مستقيمُ الحديث". وفي "تهذيب الكمال": "متقنٌ للحديث" (٣٠/ ٣٢٦) (٦٦١١)، وفي إكمال "تهذيب الكمال": "مستقيم الحديث" (١٢/ ١٧٣) (٤٩٧٣). ولعل ذلك يعود إلى اختلافِ النسخ.
(٥) "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٠٦) (٢٧٢٧)، "الجرح والتعديل" (٩/ ٧٤) (٢٨٧).