كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب اللام - [٥٩٩٢] (خت م مقرونا ٤) ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي - ج: 11 - ص: 219

وذكر أبو صالح كاتبه: أنَّه كان يُجيز كَتَبَ العلم لمن يسأله، ويَراه جائزًا واسِعًا (١).

وقال أبو الوليد الطَّيالِسيّ: حديثُهُ عن بُكير بن عبد الله بن الأشجّ مُناولة، وكذا عن عُبيد الله بن أبي جعفر (٢) (٣).

ونقل عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أنَّه أَنكرَ قولَ أبي الوليد، وقال: قد سمع من بُكير نحو ثلاثين حديثًا (٤).

وقال يحيى بن معين: كان يتساهلُ في السَّماع، والشُّيوخ (٥).

وقال الأَزدِيّ: صدوقٌ، إلا أنَّه كان يَتَساهل.

وذكر الخطيب في "المتفق" ممن يُقال له اللَّيث بن سَعْد ثلاثة: أحدهم: ابن أخي سعيد بن أبي مريم، شيخٌ لأحمد بن يحيى بن خالد الرّقي شيخِ الطَّبراني، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين؛ والثَّاني: ابن أبي خالد بن نَجِيح، يروي عن خالد، وابن وَهْب ذكرهما ابن يونس في "تاريخ مصر"، وهما متأخران عن طبقة أصحاب اللَّيث؛ والثَّالث: متأخر عنهم، واسم جدِّه سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن سعد، يُكنى أبا عمر التِّنِّيسِيّ، وثَّقه الخطيب (٦).

[٥٩٩٢] (خت م مقرونًا ٤) لَيث بن أبي سُليم بن زُنيم القُرَشِيّ

---

(١) " المحدث الفاصل" للرَّامهرمزي (ص ٤٤٠).
(٢) قال في هامش: (م): قد ساق عن الليث نفسه أنه قال ذلك.
(٣) انظر: "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد (٢/ ٣١٨)، و "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٢٣).
(٤) "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد (٢/ ٣١٨).
(٥) "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٢٣).
(٦) "المتفق والمفترق" (٣/ ١٨٠٤ - ١٨٠٥).