كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٠١٢] (م د ت ق) يحيى بن خلف الباهلي، أبو سلمة البصري، المعروف بـ: الجوباري - ج: 14 - ص: 417

أبيه، فقد نصّ ابن ماكولا وغيرُه على أنه خِذَام - بالخاء المعجمة والذال - وقوله: "التِّرمِذِيّ" وهمٌ أيضًا، لأَنَّه بَصْرِي (١).

[٨٠١٢] (م د ت ق) يحيى بن خَلَف البَاهِلي، أبو سَلَمَة البصري، المعروف بـ: الجُوْبَاري (٢).

روى عن: عبد الأَعلى بن عبد الأَعْلَى، وعبد الوهاب الثَّقَفِي، ومُعتمِر بن سليمان، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الله بن مسلم، وعمر بن علي المُقَدَّمي، وبشر بن المُفَضَّل، ورَوْحِ بن عُبَادة، وأبي عاصم، وغيرهم.

وعنه: مسلم، وأبو داود، والتِّرمِذِيّ، وابن ماجه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البَزَّار، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والمَعْمَرِيّ، والحسن بن عُلَيْل، وبكر بن محمد القزَّاز وجعفر بن أحمد بن فارِس، وأبو خَلِيفَة، وآخرون.

ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣).

وقال موسى بن هارون: بلغنا موتُه بالبصرة سنةَ اثنتين وأربعين ومائتين.

---

(١) "الإكمال" (٣/ ١٣٠ - ١٣١)، "ميزان الاعتدال" (٤/ ٣٧٢) (٩٤٩٥) وفيه: "وفي - مشايخ النَّبَل - أنه يحيى بن حزام الترمذي، ظنوه أخا موسى بن حزام، وليس كذلك، هذا بصري".
(٢) بجيم مضمومة وواو ساكنة ثم موحدة. "التقريب" (٧٥٨٩). وفي معنى هذه النسبة أقوال، ينظر: "الأنساب" لابن السمعاني (٣/ ٣٧٣)، واختصرها السيوطي في "لب اللباب" (ص/ ٦٩) فقال: جوبار قرية بمرو، وبهراة، وبجرجان أيضًا، وجوبارة محلة بأصبهان، وبالنون آخره إلى جوبان قرية بمرو. وفي "المؤتلف والمختلف" للقيسراني (ص / ٤٧) (٥١) أنها لقبٌ لُقِّبَ به يحيى بن خلف.
(٣) (٩/ ٢٦٨).