كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٠٥٠] (خت مق ٤) عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم، المدني - ج: 7 - ص: 618

[٤٠٥٠] (خت مق ٤) عبد الرحمن بن أبي الزِّناد عبدِ الله بن ذَكْوَان القُرَشيُّ مولاهم، المَدَنيُّ.

روى عن: أبيه، وموسى بن عُقبة، وهشام بن عُرْوة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطَّلِب، وسُهَيل بن أبي صالح، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد الرحمن بن الحارث بن عيَّاش بن أبي ربيعة، وصالح مولى التَّؤأَمة، والأَوزاعيِّ، ومعاذ (١) بن معاذ العَنْبريِّ وهو من أقرانه، وغيرهم.

وعنه: ابن جُرَيج، وزُهَير بن معاوية، وهما أكبر منه، ومعاذ (٢) بن معاذ العَنْبري، وأبو داود الطَّيالسي، وحجَّاج بن محمد، وسَعْد بن عبد الحميد بن جعفر، وابن وَهْب، وأبو علي الحَنَفي، والنُّعمان بن عبد السلام، والأَصمعي، ويحيى بن حسَّان، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن نافع الصَّائغ، وأبو الوليد الطَّيَالسي، وسعيد بن أبي مريم، وعبد العزيز الأُوَيسي، وأبو جعفر النُّفَيلي، وإسماعيل بن أبي أُوَيس، ومحمد بن جعفر الوَرْكاني، وسُليمان بن داود الهاشمي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن حُجْر، وسُوَيد بن سعيد، ومحمد بن سليمان لُوين، وهَنَّاد بن السَّري وغيرهم.

---

= وهو الوجه الأقوى والأكثر عن مالك كما قاله ابن حجر.
قال الحافظ ابن عبد البر عن الإرسال: (هو قول أكثر رواة الموطأ إلا ابن وهب فإنه قال فيه: عن مالك عن المسور، عن الزُّبير بن عبد الرحمن، عن أبيه، فزاد في الإسناد: عن أبيه، فوصل الحديث). واستدل ابن عبد البر لترجيح الوصل بمتابعة جماعة من الرواة لابن وهب وهم: إبراهيم بن طهمان، وعُبَيد الله بن عبد المجيد الحَنَفي، وابن القاسم، وعلي بن زياد. "التمهيد" (١٣/ ٢١٩).
والراجح الإرسال؛ لأنه قول الأحفظ والأكثر من أصحاب مالك الذين يغلب على الظن عدم خفاء الوصل عليهم والله أعلم.
(١) كتب فوقه في (م) إشارةً إلى من أخرج له: (د).
(٢) كتب فوقه في (م) إشارةً إلى من أخرج له: (د).