كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٥٠٤] (د فق) إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، أبو هشام، ووهم من قال: أبو هاشم، الصنعاني - ج: 1 - ص: 827

[٥٠٤] (د فق) إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، أبو هشام (١)، ووَهِمَ مَنْ قال: أبو هاشم (٢)، الصّنعانيّ.

روى عن: ابن عَمِّه إبراهيم بن عَقِيل، وعَمِّه عبد الصمد بن معقل (٣)، وعبد الملك بن عبد الرحمن الذَّمَاري، وعليّ بن الحُسين - صاحب وهب بن منبّه -، وغيرِهم.

وعنه: أحمدُ بنُ حنبل، والذُّهليُّ، وأبو الأزهر، وإسحاقُ بنُ راهُويه، والحسنُ بن الصبّاح البزّار، وأحمدُ بنُ يوسف السّلميّ، وأبو خيثمة، ومحمّدُ بنُ رافع، ومحمّدُ بنُ عوف، والحارثُ بنُ أبي أسامة، وجماعةٌ.

---

= وأسباط - هذا - مشهورٌ بالرواية عن إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي؛ بدلالة إخراج غير واحدٍ من المفسِّرين لتفسير السُّدِّي مُفرَّقًا في تفاسيرهم من طريقه - أي أسباط -. فيتعيَّنُ - والأمرُ كذلك - أن يكون إسماعيلُ بنُ عبد الرحمن الذي وَرَدَ في سَنَدَ أَبي داود هو السُّدِّيَّ نفسَه.
وثانيها: أنّ الحافظ ضياء الدين المقدسيّ نَصَّ على أن إسماعيل بن عبد الرحمن القرشيّ الذي أخرج أبو داود الحديث من طريقه = هو السُّدِّيُّ، وذلك في صَدْرِ الترجمةِ التي عَنْوَنَ بها في "المختارة" لهذا الحديث.
وثالثُ هذه الأدلّة: أنّ الحافظ عبد الغني ذكر في ترجمة السُّدِّي ما يُفيدُ انتسابَه إلى قُريشٍ بالولاء، وعليه فلا إشكال في كون إسماعيل بنِ عبد الرحمن الذي وَرَدَ في سَنَدَ أبي داود منسوبًا إلى قُريشٍ هو السُّدِّيَّ ذاتَه. فللهِ دَرُّ الحافظ ابن حجر؛ ما أشدّ ذكاءَه! واللهُ - وحده - الموفِّقُ.
(١) كنّاه أبا هشام: ابنُ سعد في "الطبقات الكبرى" (٥/ ٥٤٨)، والبخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٦٧)، وأبو زُرعة وأبو حاتم - كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٨٧) -، وغيرُهم.
(٢) قال المزيُّ في حاشية "تهذيب الكمال" (٣/ ١٣٨ - الحاشية رقم ٣): (كان فيه -[يعني "الكمال"]: أبو هاشم، وهو وهمٌ) اهـ. وانظر: "الكمال" (١/ ق ١٩١/ أ - نسخة الأزهرية).
(٣) كذا في الأصل و (م)، ولم تُنقط في (ش)، وقد تصحّفت في (ب) إلى: "مغفل".