كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٥٥] (خ د، س) أحمد بن الصباح، النهشلي، أبو جعفر، ابن أبي سريج، الرازي، المقرئ، وقيل: اسم أبيه عمر، بغدادي - ج: 1 - ص: 110

بشر بن الحارث الحافي، روى عنه إسحاقُ بنُ الجراح الأَذَنِيّ"، ثمّ أسندَ مِن طريقِ ابن أبي داود عن إسحاق عن بشر عن مالكٍ شيئًا مِن كلامِه، ولمْ يَزِدْ على ذلك.

وقد ذَكَرَ ذلك الدّارقطنيُّ في "الرواةِ عن مالك" عن ابن أبي داود بلاغًا.

فلا أَستبعدُ أن يكون هو شيخ النّسائيّ. (١).

[٥٥] (خ د، س) أحمد بن الصباح، النَّهْشَليّ (٢)، أبو جعفر، ابن أبي سريج، الرّازي (٣)، المقرئ، وقيل: اسمُ أبيه عُمر (٤)، بغداديٌّ.

روى عن ابن عُليّة، ووكيع ومروان بن معاوية وشبابة (خ)، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد، وغيرِهم.

وعنه البخاريُّ، وأبو داود والنّسائيُّ - وقال: ثقةٌ (٥) - وأبو زُرْعة، وأبو حاتم - وقال: صدوقٌ (٦) -، وابنُ خزيمة، ومحمّدُ (خ) (٧) - غير منسوب، قيل: هو الذُّهليّ -، ويعقوبُ بنُ شيبة - وقال: كان ينزل

---

(١) أقوال أخرى في الراوي:
قال أبو بكر البرقانيّ: (بغداديٌّ ثقةٌ). انظر: "المعجم المشتمل" (ص ٤٨) لابن عساكر.
(٢) بفتح النون، وإسكان الهاء، وفتح الشين المعجمة؛ نسبة إلى بني نهشل. "الأنساب" (١٢/ ١٧٧) للسّمعاني.
(٣) نسبةٌ إلى "الرَّي"، وهي بلدة كبيرة من بلاد الديلم، بين قومس والجبال، وألحقوا الزاي في النسبة تخفيفًا لأنّ النسبة على الياء مما يشكل ويثقل على اللسان، والألف لفتحة الراء، على أنّه لا مجال للقياس في الأنساب، والمعتبر فيها النقل المجرّد. "الأنساب" (٦/ ٤١) للسّمعاني.
(٤) قال بذلك: ابن عساكر في "المعجم المشتمل" (ص ٥٥).
(٥) "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٣٦).
(٦) "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٦).
(٧) سقط رمز البخاري في "صحيحه" من (م)، وهو مثبت في الأصل و (ش).