كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب القاف - [٥٨٤٥] (ع) قزعة بن يحيى، ويقال: ابن الأسود أبو الغادية البصري، مولى زياد بن أبي سفيان، ويقال: مولى عبد الملك، ويقال: بل هو من بني الحريش - ج: 11 - ص: 30

وعن أحمد قال: هو شبه المتروك، ذكره الأثرم (١) (٢).

[٥٨٤٥] (ع) قَزَعَة بن يحيى، ويُقال: ابن الأسود أبو الغَادِية البصري، مولى زياد بن أبي سفيان، ويُقال: مولى عبد الملك (٣)، ويقال: بل هو من بَني الحَرَيش (٤) (٥).

روى عن: ابن عمر، وابن عمرو بن العاصي، وأبي سعيد الخدري، وحبيب بن مسلمة، وأبي هريرة، وقَرْثَع الضَّبِّي.

وعنه: عبد الملك بن عمير، (٦)، وعَطِيَّة بن قيس، وقتادة، ومُجاهد، ورَبيعة بن يزيد، وسَهم بن مِنجَاب، وعاصم الأحول، ونَهْشَل بن مَجمع الضَّبِّي، ويزيد بن أبي مالك الأنصاري، وإسماعيل بن محمد بن سعد (٧)، وطَلْق بن حَبيب، وعمرو بن دينار، وآخرون.

قال العجلي: بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ (٨).

---

(١) "سؤالات الأثرم" (ص ٥٠).
(٢) أقوال أخرى في الراوي:
قال الأزدي: "ليس بالقوي"، "من وافق اسمه كنية أبيه" (ص ٥١).
وقال الدارقطني: "يَغلب عليه الوهم"، "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٠٧).
وقال ابن شاهين: "وقَزَعة بن سويد ليس به بأس، وهَّاهُ صالح قاله يحيى". "الثقات" (ص ١٩٢).
وقال الذهبي: "مُختلفٌ فيه". "الكاشف" (ت ٤٥٧٧).
(٣) في هامش (م): ابن مروان.
(٤) انظر الخلاف في نسبته في: "التاريخ الكبير" (٧/ ١٩١ - ١٩٢).
(٥) في هامش (م): قَدِمَ دمشق.
(٦) قال ابن حجر: "ورواية عبد الملك بن عُمَير عنه من رواية الأقران لأنهما من طبقة واحدة"، "فتح الباري (٣/ ٦٣).
(٧) في هامش (م): ابن أبي وقاص.
(٨) "الثقات" (٢/ ٢١٨).