كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٢٥١] (خ سي): عامر بن مصعب، ويقال: مصعب بن عامر - ج: 6 - ص: 374

عامر بن مسعود أبو سعيد الزُرَقي، في الكنى (١).

[٣٢٥١] (خ سي): عامر بن مُصْعَب، ويقال: مُصْعَب بن عامر.

روى عن: عائشة، وأبي المِنهال عبد الرحمن بن مُطْعِم، وطاووس.

وعنه ابن جُرَيج، وإبراهيم بن مُهاجِر الكوفي.

ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢).

روى له البخاري والنسائي حديثًا واحدًا مقرونًا بعمرو بن دينار في الصرف (٣).

قلت: أخشى أن يكون الذي روى عنه ابن جريج غير الذي روى عنه إبراهيم؛ فقد قال ابن حبان في ثقات التابعين: عامر بن مُصْعب يروي عن عائشة، لا أعلم له راويًا إلا إبراهيم ابن مُهَاجِر، وربما قال مصعب بن عامر: لا يعجبني الاعتبار بحديثه من رواية إبراهيم (٤).

---

= - قال الإمام أحمد: أرى له صحبة "الإشراف" لابن عساكر (مخطوط ٢/ اللوحة: ٢٢٠ في مسند عامر بن مسعود) و "الأحاديث المختارة" للضياء المقدسي (٨/ ٢٠٨)، وقد أخرج له الإمام أحمد في "المسند" (٣١/ ٢٩٠).
- قال البخاري في "التاريخ الكبير": روى عنه نمير وعبدالعزيز بن رفيع، منقطع. (٦/ ٤٥٠).
- وقال في موضع آخر: نُمير بن عَريب الهَمْدَاني عن عامر بن مسعود عن النبي ﷺ، مرسل. "التاريخ الكبير" (٨/ ١١٧).
- وقال البيهقي بعد إيراده الحديث: هذا مرسل. "السنن الكبرى" (٤/ ٢٩٦).
(١) انظر ترجمته رقم: (٨٦٦٦).
(٢) "الثقات" (٥/ ١٩٢) و (٧/ ٢٥٠).
(٣) "صحيح البخاري"، برقم: (١٩٥٥)، و "السنن الكبرى"، برقم: (٦١٢٤).
(٤) "الثقات" (٥/ ١٩٢).
وفي هامش (م): (يُنظر ما معنى هذا التقييد بعد قوله لا أعلم له راويًا إلا إبراهيم).