كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٦١٩] (مد س) عبد الله بن عبيد الأنصاري - ج: 7 - ص: 47

[٣٦١٩] (مد س) عبد الله بن عُبَيد الأنصاريُّ.

روى عن: سعيد بن جُبير، وعن رجلٍ من أهل الشام.

وعنه: داود بن أبي هِند.

وقال أبو حاتم: عبد الله بن عُبيد الأنصاري. قال: كتب إليَّ رجلٌ من بني زُرَيق في المتلاعِنَيْن (١).

قلت: وكذا قاله البخاري (٢)، لكن بلفظ: كتبتُه (٣)، وهو الصواب، والذي في "التهذيب" بلفظ الماضي تحريف (٤).

وذكر الخطيب أنه وَهمٌ. قال: وإنما هو عبد الله بن عُبَيد بن عُمَير المذكور قبله أي: البخاري وَهِم حيث فرَّق بين هذا والذي قبله (٥)، بَيَّن ذلك سفيان الثوري في روايته عن داود بن أبي هند هذا الحديث (٦).

ثم (٧) ساقه من "مسند أحمد" عن وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير قال: كتبتُ إلى أخٍ لي مِن بني زُرَيق: لمن قضى رسولُ الله بابن الملاعنة؟ فقال: قضى به لأُمِّه (٨)، وهو المذكور قبله، والذي يظهر لي أنَّ الصواب مع البخاري قال: وهذا أنصاريٌّ زُرَقيٌّ، ولا يَلزَم من موافقتهما في

---

(١) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٠١ رقم ٤٦٩) وفي المطبوع منه: (رزيق) فلعله خطأ مطبعي؛ لأن في النسخ الخطية: (زُرَيق) وهو بضم الزاي وفتح الراء. انظر "الإكمال" (٣/ ٣٦٣) و"تبصير المنتبه" (٢/ ٦٥٨).
(٢) "التاريخ الكبير" (٥/ ١٤٢ رقم ٤٢٩).
(٣) ضبطه في الأصل بضم التاء.
(٤) كذا بلفظ الماضي في "تهذيب الكمال" (٥/ ٢٦٢) وفي مخطوطته (٢/ ق ٧٠٨).
(٥) "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ١٣٥ رقم ٤٣) مع تصرف يسير من ابن حجر ﵀.
(٦) زاد في (م) و (أ) في هذا الموضع: (والله أعلم).
(٧) من (ثم) إلى آخر الترجمة ليس في (م) ولا في (أ).
(٨) لم أقف عليه في "المسند" ولا في "إطراف المسنِد المعتلي".