كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٦١٨] (م ٤) عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي، أبو هاشم المكي - ج: 7 - ص: 46

وقال داود العَطّار: كان مِن أفصح أهل مكّة (١).

وقال محمد بن عُمر: كان ثقة صالحًا، له أحاديث (٢).

وقال العجلي: تابعيٌّ، مكيٌّ، ثقة (٣).

وقال ابن حزم في "المحلّى": لم يَسمعْ من عائشة (٤).

وقال البخاري في "التاريخ الأوسط": لم يَسمعْ من أبيه شيئًا ولا يذكره (٥). انتهى.

وإذا كان لم يُدرك أباه، وسيأتي في ترجمته أنَّه مات قبل ابن عُمر (٦) فروايته عمَّن ذُكر من الصحابة مرسلةٌ؛ لأنهم ماتوا قبل ابن عُمر.

وقال إسحاق القَرَّاب: قُتل بالشام في الغزو سنة ثلاث عشرة (٧) (٨).

---

(١) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٣٤ رقم ٢٣٧٧) داود بن خالد الليثي، أبو سليمان العطار، مدني أو مكي، صدوق. "التقريب" (١٧٩١).
(٢) "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٨/ ٣٤ رقم ٢٣٧٧) محمد بن عُمر هو الواقدي.
(٣) "معرفة الثقات" (٢/ ٤٥ رقم ٩٢٩).
(٤) "المحلى" (٢/ ٣٢) ولفظه: (عبد الله بن عبيد بن عمير لم يدرك عائشة).
(٥) "التاريخ الأوسط" (٢/ ٩٠٤) ولفظه: (حكى ابن جُرَيج أن عَبد الله بن عُبَيد لم يسمع من أبيه شيئًا. ولا يذكره، وقال: مات عُبَيد بن عمير قبل ابن عُمَر).
(٦) انظر ترجمة عُبيد بن عُمير برقم (٤٦١٥).
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٤٨).
(٨) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن طهمان عن ابن معين: ثقة. "سؤالات ابن طهمان" (٨٠ رقم ٢٧١)، وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (١٧٩ رقم ٦٦٩)، وذكره ابن خَلَفون في "الثقات" وقال: قال لي ابن عبد الرحيم: ثقة ليس به بأس. "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" لابن البرقي (٤٣ رقم ١٩) و"إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي (٨/ ٤٨ رقم ٣٠٥١) وابن عبد الرحيم هو البرقي.