كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٣٣٠] (ق: عباس بن الفضل بن زكريا الهروي، أبو منصور، النضروي - ج: 6 - ص: 473

[٣٣٣٠] (ق (١): عباس بن الفضل بن زكريا الهَرَويُّ، أبو منصور، النَّضْرُوي (٢).

روى عن: أحمد بن نَجْدَة، والحسين بن إدريس، والعباس بن الفضل الأنصاري.

روي عنه: ابن ماجه.

---

= الكبير" للعقيلي (٣/ ١٠٦٥)، وتقدم الإشارة لهذا الحديث في صدر الترجمة.
- وقال أيضًا: صنَّف في الحروف ما لم يصنِّفْهُ أحدٌ، لم يعجِمْه. "تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان" (ص ٢١٠).
- قال ابن معين: ثقة، لكنه حدَّث بحديث أنكروه عليه. "تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين (ص ١٤٩).
- وقال أيضًا: ليس بشيءٍ. "تاريخه" برواية الدوري (٤/ ٨٦).
- وقال أيضًا: لم يكن بثقة … وضع حديثًا لهارون - يعني: الرشيد - عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس في الأمراء، لم يكن به بأس لولا أنه وضع هذا الحديث، ولو أن رجلًا حتى مهم في الحديث بكذب حرفٍ لهتك الله ستره. "معرفة الرجال" برواية ابن محرز (ص ٨٧) رقم: (٧٦)، كذا العبارة فيه ولعل الصواب: (حتى همَّ).
- وقال أيضًا: ليس حديثه بشيء. "المجروحين" لابن حبان (٢/ ١٨١).
- قال أبو زرعة: منكر الحديث. "سؤالات البردعي" (ص ١١٧) رقم: (١١٣).
- وقال الإمام مسلم: منكر الحديث "الكنى" (٢/ ٦٧٤).
- وقال أبو داود: ليس بشيءٍ. "سؤالات الآجري" (ص ٢٧٤).
- وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" (ص ٢١٣).
- وقال الساجي: متروك الحديث. "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٢١٠).
- وقال ابن القيسراني: العباس كذابٌ. "ذخيرة الحفاظ". (٥/ ٢٨٠٣).
(١) كتب المصنف الرمز عن يمين الاسم لا فوقه، وكذا في (م).
(٢) قال السمعاني: (فتح النون، وسكون الضاد المعجمة، وضم الراء، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها) "الأنساب" (١٢/ ١٠٥).