كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٦٢٢]- سلمة بن عوف بن سلامة - ج: 5 - ص: 271

في سَلَمة أنه مات سنة أربع وسبعين، لكن بقي النَّظر في مقدار سِنِّه (١).

[٢٦٢٢] (٢) - سلَمة بن عَوف بن سلامة.

وقع ذِكره في سَنَد حديث لعمر، عَلَّقه البخاري (٣)، ووَصَلَه مالك، عن داود بن الحُصَين، عن واقد بن عَمْرو، وسَلَمة بن عوف، كلاهما عن محمود بن لبيد، عن عمر في الطِّلاء (٤).

قال ابن الحَذَّاء (٥): سقط سَلَمة بن عوف من رواية يحيى بن يحيى الليثي.

[٢٦٢٣] (س) سَلَمة بن العَيَّار، واسمُه: أحمد بن حِصْن بن عبد الرَّحمن الفَزاريُّ مولاهم، أبو مسلم الدمشقيُّ.

روى عن: أبي الزُّبَير، والأوزاعيِّ، وجَرِير بن حازم، وسعيد بن عبد العزيز، ومالك، وجعفر بن بُرْقان، وغيرهم.

وعنه: بقيَّة، والوليد (٦)، وسَيف بن عُبَيد الله الجَرْمِيُّ، وأبو مُسْهِر وعبد الله بن يوسف التِّنِّيسيُّ، وجماعة.

---

(١) في حاشية (م): "قال السُّهيلي: قيل: إن سَلَمة هذا هو الذي كَلَّمه الذئب، وقيل: إن الذي كلمه الذئب هو أهبان بن صيفي، وهو حديث مشهور". "الروض الأنف" (٧/ ٩).
(٢) من زيادات الحافظ على المزي.
(٣) "صحيح البخاري" (٧/ ١٠٧)، رقم (قبل حديث ٥٥٩٨)، و"تغليق التعليق" (٥/ ٢٣).
(٤) "الموطأ"، رواية محمد بن الحسن الشيباني (ص ٢٥١)، رقم (٧٢١)، ورواية أبي مصعب الزهري (٢/ ٥١)، رقم (١٨٤١)، ورواية يحيى الليثي (٢/ ٤١٥)، رقم (٢٤٥٦)، وليس فيها: "وسلمة بن عوف"، وعند البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٣٠٠)، و"تغليق التعليق" (٥/ ٢٣) عن واقد بن عمرو، وسلمة بن عوف، به. والطلاء: الشراب المطبوخ من عصير العنب. "النهاية في غريب الحديث" (ص ٥٦٨).
(٥) "التعريف بمن ذكر في الموطأ من النساء والرجال" (٣/ ٥٨١).
(٦) في (م)، و (ب): "ابن مسلم".