كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٤٨٠] (د) عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن محمد بن يزيد، الأشجعي، أبو عبد الله، الدمشقي، الجوبري - ج: 8 - ص: 514

[٤٤٨٠] (د) عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن محمد بن يزيد، الأشجعي، أبو عبد الله، الدِّمَشْقِي، الجَوْبَرِي (١).

روى عن: مروان بن معاوية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شَابُوْر، وابن عيينة، وشعيب بن إسحاق، وعقبة بن علقمة، وعيسى بن خالد اليَمَانِي - نزيل دمشق -.

وعنه: أبو داود، وأبو الجَهم أحمد بن الحسين بن طلّاب المَشْغَرَانِي، وأحمد بن عبد الواحد الجَوْبَرِي، وأبو الدَّحْدَاح، وعبد الله بن أحمد بن أبي الحَوَارِي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو الحَسن بن جَوْصَا، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢).

وقال أبو الدَّحْدَاح: مات سنة تسع وأربعين (٣).

---

= قال المَرُّوْذِي: وذكر عبد الوهاب، قلت: كتب عن يحيى بن سليم؟ قال: قال لنا: لم أكتب عن يحيى بن سليم إلا حديثًا، أو حديثين.
فقلت له: إنه لم يكتب عن إسماعيل بحال ذاك الكلام؟ قلتُ: وقال: كان يُدخل داره أهل البدع. قال: عافاه الله، لقد نظر فيه بنور الله، لم يكن يستأهل أن يكتب عنه، أقامه الناس على مسطبة (الدُّكَّان)، وارتجّت عليه بغداد، وأذلّه أهل الحديث. وقال: أرجو أن يرحم الله ابن زبيدة، لما أدخل عليه إسماعيل، كلّمه بكلام وزحف من موضعه، فجعل إسماعيل يقول له: زلّة عالم، زلّة عالم.
قال: وكان يحدث المريسي، إلا أنه الخبيث لم يكن يُظهر ذاك تلك الأيام. "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية المَرُّوْذِي، وغيره (ص ١٣٧ - ١٣٩).
وقال ابن خزيمة: حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الورّاق - الشيخ الصالح -. "كتاب التوحيد" لابن خزيمة (١/ ٤٨٤).
(١) في هامش "م": (من قرية جوبر من غوطة دمشق).
(٢) (٨/ ٤١١).
(٣) "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" لابن زبر الربعي (٢/ ٥٤٩).