كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الحاء - [١٣٣٢] (خ م د ت ق) الحسن بن علي بن محمد الهذلي الخلال، أبو علي، وقيل: أبو محمد، الحلواني، نزيل مكة - ج: 3 - ص: 227

قلت: وقال صاحب النبل (١) في كتاب الأطراف في هذا الحديث: عندي أنه الخلال (٢).

وقال الدارقطني: الحسن وأخوه محمد ثقتان (٣).

وقال مسلمة بن قاسم: كوفي ثقة، حدثنا عنه ابن الأعرابي (٤).

[١٣٣٢] (خ م د ت ق) الحسن بن علي بن محمد الهُذَلي الخلَّال، أبو علي، وقيل: أبو محمد، الحُلْواني، نزيل مكة.

روى عن: عبد الله بن نمير، وأبي أسامة، ويحيى بن آدم، وزيد بن الحباب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وبشر بن عمر الزهراني، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومعاذ بن هشام، وأبي معاوية، وأبي عامر العقدي، وأبي صالح كاتب الليث، وأبي عبد الرحمن المقري، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحِيني (٥) ومحمد ويعلى ابني عبيد، وعبد الرزاق وإبراهيم بن خالد الصنعانيين، وعبد الله بن نافع الصائغ، وشبابة بن سوار المدائني، ويزيد بن هارون، وصفوان بن صالح الدمشقي، وخلق من أهل الآفاق.

---

(١) الحافظ الكبير أبو القاسم ثقة الدين: علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين، ابن عساكر الدمشقي، الشافعي، صاحب "تاريخ دمشق"، أحد أعلام الحديث. المتوفى سنة (٥٥٧١). تاريخ الإسلام للذهبي (١٢/ ٤٩٣).
(٢) "التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع (ص ٩٨).
(٣) انظر "سؤالات الحاكم" للدارقطني (ص ١٠٩) برقم (٧٥).
(٤) "التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع (ص ٩٨).
(٥) كذا في الأصل و (ب)، وفي (م): السليحيني، وفي "الأنساب" للسمعاني (٧/ ٣٥٠): (السَّيْلَحِيني) بفتح السين المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وفتح اللام، بعدها الحاء المهملة المكسورة، ثم بعدها ياء أخرى، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سيلحين وهي قرية معروفة من سواد بغداد قديمة، منها أبو زكريا يحيى بن إسحاق البجلي السيلحيني.