كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الباء - [٨٤٣] (س) بيهس بن فهدان الأزدي، الهنائي - ج: 2 - ص: 397

قلت: وقَالَ ابن أبي حَاتِم: "مَجْهُول (١)، والحَدِيث الَّذِي رواه عن سالم بن نوح باطل" (٢).

يعني الحَدِيث الَّذِي أخرجه الدَّارَقُطْنيّ في "المؤتلف"، وابن عدي في "الكامل" (٣)، من طَرِيق البُخَاريّ عنه، عن سالم بن نوح، عن سَعِيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنَس رفعه: (الصَّابِرُ الصَّابِرُ عِندَ الصَّدْمَةِ الأُولَى) (٤).

وأراد أبو حَاتِم أن إسْنَاده هَذا باطل، وجهالة بيان ارتفعت برِوَايَة هؤلاء عنه، وعدالته ثَبتت أيْضًا، والحَدِيث لم ينفرد به، فقد قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: إِنَّه تابعَه علَيْه حَنَشُ بن حَرْبٍ الخراسانيّ، عن سالم بن نوح (٥).

وكذا قَالَ ابن عدي، في ترْجَمَة سالم بن نوح (٦).

[٨٤٣] (س) بَيْهَس (٧) بن فهدان الأزدي، الهُنَائيُّ.

روى عن: أبي شيْخ الهنائي.

---

(١) في حاشية م: (عزاه - ك - لأبي حَاتِم). قلت: وهُو صَحِيح، ولعل الحافظ أراد أن ابن أبي حَاتِم هُو الَّذِي رواه عن أَبِيه في كتابه. والله أعلم.
(٢) "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٢٥) رقم: (١٦٨٨).
(٣) في (ش) لا يوجد قوله (وابن عَدِيّ في الكامل).
(٤) أورده البُخَاريّ في "التَّارِيخ" (٢/ ١٣٤) رقم: (١٩٤٩)، وابن عَدِيّ في "الكامل" (٣/ ٣٤٨)، من حَدِيث أنَس ﵁ مرْفُوعًا. وصححه الألباني - رحمنا اللهُ وإيَّاه - في "صَحِيح الجامع" رقم: (٣٨٥٥).
(٥) وعلق الذَّهَبيّ كذَلِك على كلام أبي حَاتِم فقَالَ: لعل الآفة من غيره، وإلا فهو صَدُوق. "ميزان الاعتدال" (١/ ٣٥٧).
(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٣/ ٣٤٨).
أَقْوَالٌ أُخْرَى في الرَّاوِي:
- قَالَ ابن خَلَفُون: ليس هُو بالمَشْهُور عندي. "إكمال" مُغْلَطَاي (٣/ ٤٥).
(٧) (بيهس): بفتح أوله، ثمَّ تحتانية ساكنة، وفتح الهاء، بعدها مهملة.