كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٨٩٦] عقبة الجهني، حليف الأنصار - ج: 9 - ص: 245

• عُقبة المُجدَّر: هو ابن خالد تقدَّم (١).

[٤٨٩٦] عُقبة الجُهَنيّ، حليف الأنْصار (٢).

روى عن: النبي ﷺ في اللُّقَطَة.

روى عنه ابنه سُوَيد.

ذكر أبو داود حديثه تعليقا (٣)، ووصله الطبرانيّ (٤)، ولم يَذكُره المزيُّ، وقد ذكرتُ ترجمتَه في كتابي في الصحابة (٥).

[٤٨٩٧] (ت) عُقبة العُقَيْليّ.

---

(١) تقدمت ترجمته برقم: (٤٨٧٥).
(٢) هذه الترجمة من زيادات الحافظ ابن حجر على تهذيب الكمال، لكن وقع للحافظ ابن حجر في هذه الترجمة وَهم، وذلك أنَّه جعل "عُقبةَ الجُهَني" صحابيًا، وجعل ابنَه سُويدًا، والصواب عكس ذلك، فإنَّ الصحابيَّ هو "سويد الأنصاريّ" روى عن: النبي ﷺ، وروى عنه: ابنه عُقبة، وسويد الأنصاري هو راوي حديث اللُّقطة- الآتي ذكره عند أبي داود-، وهو الذي ترجم له الحافظ ابن حجر في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة (٤/ ٥٥١ - ٥٥٢ - القسم الأول)، وانظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٤٣٣)، و"الآحاد والمثاني" (٤/ ١٤٣)، و"الجرح والتعديل" (٤/ ٢٣٢)، "ومعجم الصحابة" لابن قانع (١/ ٢٩١)، ومعرفة الصحابة لابن منده (٢/ ٧٨٤)، و"الثقات" لابن حبان (٣/ ١٧٨)، و"الاستيعاب" لابن عبد البر (٢/ ٦٨١).
أمَّا الابن فهو: عُقبة - ويُقال: عُتبة - ابن سُويد الأنصاريّ، لم يُذكر في الصحابة، وذكره يعقوب بن سفيان في تابعي الأنصار ممن روى عنهم الزهري، روى عن: أبيه سويد، وروى عنه: الزهري.
انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٤٣٣)، و"المعرفة والتاريخ" (١/ ٣٨٤)، و "الجرح والتعديل" (٦/ ٣١١).
(٣) "السنن" (٢/ ١٣٦، بعد الحديث ١٧٠٨).
(٤) "المعجم الكبير" (٧/ ٩٠، الحديث ٦٤٦٨).
(٥) انظر: التعليق أول الترجمة.