كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٩٧] (تمييز) إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، الرقي، أبو الحسن - ج: 1 - ص: 810

وقال محمّدُ بنُ الفيض الغسّاني: وَلَّاه ابنُ أبي دُؤَاد القضاءَ بدمشق، ثمّ عَزَلَه يحيى بنُ أكثم (١).

قال المزيُّ: لم يذكره ابنُ عساكر في "المشايخ النَّبَلِ"، وذَكَرَ بَدَلَه: "إسماعيلَ بنَ عبد الله بنِ زرارة" (٢). وابنُ زرارة تُوفّي سنة تسعٍ وعشرين ومائتيْنِ (٣)، قبل رحلةِ ابنِ ماجه.

وقد رَوَى ابنُ ماجه في "السُّنَنِ" عن إسماعيل بن عبد الله خمسة أحاديث، لمْ ينسبْه في شيءٍ منها (٤). وأخرجَ أبو يعلى في "مُسنَدِه" منها حديثيْنِ عن إسماعيل بنِ عبد الله (٥).

وذَكَرَ في "معجمِه" (٦) إسماعيلَ بنَ عبد الله بنِ خالد القرشيّ، ولم يذكر ابنَ زرارة، فتَعَيَّنَ أنّه القرشيُّ، والله أعلمُ (٧).

[٤٩٧] (تمييز) إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، الرَّقِّيّ، أبو الحسن.

روى عن: حمّاد بن زيد، وشريك، وإسماعيل بن عيّاش، وشعيب بن

---

(١) المصدر السابق (٨/ ٤١٨).
(٢) "المعجم المشتمل" (ص ٨٠ - ٨١).
(٣) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٤١).
(٤) يعني لم يذكر جَدَّه، وإلّا فقد نَسَبَه رَقِّيًّا.
وأرقامُ هذه الأحاديث هي: (رقم ٤٣٣)، و (رقم ١٤٠٧)، و (رقم ١٧٦٥)، و (رقم ٤١٨١)، و (رقم ١٤١٤)، و (رقم ٤٣١٤). والحديثانِ الأخيرانِ بالإسنادِ نفسِه.
(٥) لم أقف على ذلك في مطبوعة "مُسنَد أبي يعلى"، وليس في كلام المزيّ أي إشارة إلى ذلك!
(٦) (الحديث رقم ١١١).
(٧) انتهى عن "تهذيب الكمال" (٣/ ١١٦ - ١١٩) مُلَخَّصًا.