كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٦٨] (د ق) إسحاق بن إبراهيم، الحنيني، أبو يعقوب، المدني، نزيل "طرسوس" - ج: 1 - ص: 590

قال ابنُ عَدِيّ: روى عن الثّقاتِ ما لا يُتابَعُ عليه، وأحاديثُه غيرُ محفوظةٍ (١).

قلتُ: وقال العقيليُّ: في حديثِه نظرٌ، وروى عن مالك حديثًا لا أصلَ له (٢).

وذَكَرَه الساجي في "الضُّعفاءِ" (٣).

وذَكَرَه ابنُ حبّان في الطّبقةِ الرّابعةِ مِن الثّقاتِ (٤).

[٣٦٨] (د ق) إسحاق بن إبراهيم، الحُنَيْنِيّ، أبو يعقوب، المدنيّ، نزيلُ "طَرَسُوس".

روى عن: كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف، والثّوريّ، ومالك، وغيرِهم.

وعنه: الحسنُ بنُ الصباح البزّار، وعليُّ بنُ ميمون الرقي، ومحمّدُ بنُ النضر بنِ مُسَاور، ومحمّدُ بنُ عوف، وأبو الأحوص محمّدُ بنُ الهيثم - قاضي "عُكْبَرَا" (٥) -.

---

(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٥٣).
(٢) كذا قال المؤلِّفُ تبعًا لمغلطاي في "إكماله" (٢/ ٧٨)!
والصوابُ أنّه في إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْني، وليس في الثقفيّ، فقد ذكر العقيليُّ في ترجمة الحُنَيْني من كتابِه "الضُّعفاء" (١/ ١١٢ - ١١٣) قولَ البخاريِّ: (في حديثِه نظرٌ)، وأسندَ له حديثًا رواه عن الإمام مالك، وقال: (لا أصلَ له).
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٧٩).
(٤) في كتابه "الثقات" (٨/ ١٠٦).
(٥) بضَمِّ أوّلِه، وسكون ثانيه، وفتح الباء الموحدة، وقد يُمَدُّ ويُقْصَرُ؛ اسم بُليدة من نواحي "دجيل" قرب "صريفين" و"أوانا"، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ، والنِّسبةُ إليها عكبريّ وعكبراويّ. "معجم البلدان" (٤/ ١٤٢) لياقوت.