كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٨٦٧] (ت) عبد الله بن الوضاح بن سعيد، ويقال: سعد الأودي، ويقال: الأزدي، أبو محمد الكوفي، اللولؤي الوضاحي - ج: 7 - ص: 386

وقد ذكره ابن منده في "الصحابة" كذلك (١)، وأنكر ذلك أبو نُعَيم (٢)، واستدركه أبو موسى من وجه آخَر عن أبي معشر فقال: "عن أبي وَدِيعَة"، فكأنَّها كانت: "عبد الله بن وَدِيعَة" أو كان فيه: "علي بن وَدِيعَة"، فتصحَّفَتْ: "عن أَبي".

وذكر الحاكم عن الدارقطني: أنه ثقة (٣).

وذكر ابنُ منده الخلاف في حديثه، وقال: الصواب: عن سلمان.

• عبد الله بن الوَسيم. صوابه: عُبيد بن الوَسيم. يأتي (٤).

[٣٨٦٧] (ت) عبد الله بن الوضَّاح بن سَعيد، ويُقال: (٥) سَعْد الأَوْديُّ، ويُقال: الأزديُّ، أبو محمد الكوفيُّ، اللُّولُؤيُّ الوَضَّاحيُّ.

روى عن: عبد الله بن إدريس، وحَفْص بن غِياث، وزياد البَكَّائيِّ، ووكيع، ومحمد بن فُضَيل وغيرهم.

وعنه: الترمذي، وأبو حاتم، وابن بُجَير، وابن خُزيمة، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البزَّار، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبَّار الصُّوفيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعِد وغيرهم.

---

= قال أبو حاتم: اتفق نفسان على سلمان، وهو الصحيح. "العلل" لابن أبي حاتم (٢/ ٥٤٦). وقال أبو زرعة: حديث ابن أبي ذئب أصح؛ لأنَّه أحفظهم "العلل" لابن أبي حاتم (٢/ ٥٤٧). وقد فصَّل الحافظ ابن حجر في تخريج هذا الحديث في "هُدى الساري" (٢/ ٩٣٦).
(١) أشار ابن الأثير إلى إخراجه عنه "أسد الغابة" (٣/ ٤٠٨).
(٢) "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٤/ ١٧٩٦ رقم ١٧٨٣).
(٣) "سؤالات الحاكم" (١٥٥ رقم ٣٧٣).
(٤) انظر الترجمة رقم (٤٦٣١).
(٥) في حاشية (م) في هذا الموضع: (ابن).