كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٦٨١٠] (م) محمد بن يونس الجمال البغدادي - ج: 12 - ص: 482

وقال ابن عدي: روى الكُدَيمي عن أزهر (١) عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر غير حديث باطل، وكان مع وضعه الحديث وادعائه ما لم يسمع علَّق لنفسه شيوخًا، وكان ابن صاعد وعبد الملك (٢) بن محمد لا يمتنعان من الرواية عن كل ضعيف كتبا عنه إلَّا عن الكُدَيمي، فإنهما كانا لا يرويان عنه؛ لكثرة مناكيره، ولو ذكرتُ كلّ ما أُنكر عليه وادعائه ووضعه لطال ذلك (٣).

وقال الحاكم أبو أحمد: الكُدَيمي ذاهب الحديث، تركه ابن صاعد وابن عقدة، وسمع منه ابن خزيمة ولم يحدّث عنه، وقد حُفظ فيه سوء القول عن غير واحدٍ من أئمة الحديث (٤).

وقال الخَليلي: ليس بذاك القوي ومنهم من يُقوّيه (٥).

[٦٨١٠] (م) (٦) محمد بن يونس الجَمَّال البغدادي.

روى عن: حفص بن غِيَاث، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة، وابن أبي رَوَّاد، وغُنْدَر، ويحيى القَطَّان.

روى عنه: مسلم فيما ذكر صاحب "الكمال" (٧).

---

= محمد بن القاسم الأسدي، لا عن محمد بن سابق!. ولعلّ مقصود الحافظ من إيراد هذه القصة الثانية؛ لتأكيد ما اتهم به الكديمي - بما لا يُحتمل - لا ذات القصة نفسها، والله أعلم.
(١) كلمة (أزهر) تصرّفت في (م) إلى: (أبي هريرة).
(٢) في (م): (عبد الله).
(٣) انظر "الكامل": (٧/ ٥٥٥).
(٤) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٦٩٥ - ٦٩٦).
(٥) "الإرشاد" (٢/ ٥١١).
(٦) كُتب الرمز قبل الترجمة لما قيل من رواية مسلم له، وسقط من: (م).
(٧) انظر "الكمال" (٢/ ٤٦٦).