وأما القصة التي أشار إليها الحافظ فقد قال التّرمذيّ عقب إخراجه حديث الحسن بن علي ﵄ في "جامعه" (٤/ ٦٦٨، رقم: ٢٥١٨): "وفي الحديث قصة". اهـ. وقد وقفت على قصةٍ في هذا الحديث - في رواية الحسن، ولم أقف على هذه القصة في رواية ابن عمر التي أشار إليها الحافظ في الترجمة ينظر: "المسند" للإمام أحمد (٣/ ٢٤٨ - ٢٤٩) (١٧٢٣). (١) ترجم له البخاريّ في "التاريخ الكبير" اختصارًا (٨/ ٢٩٢) (٣٠٣٤)، وذكر رواية: "مُحَرِّمُ الْحَلالِ كَمُسْتَحِلِّ الْحَرَام" في ترجمة والده عبَّاد بن جارية (٦/ ٣٤) (١٥٩٩). (٢) برقم (٨١٠٣). (٣) هذه الطريق ذكرها البيهقي في "الدلائل" (٣/ ٩٥) فقال: أخبرنا أبو الحسن العلوي، قال: أخبرنا محمّد بن حمدويه بن سهل الغازي قال: حدَّثنا عبد الله بن حماد الآملي، قال: حدَّثنا سعيد بن أبي، مريم، ثم أخبرني بكر بن مضر قال: حدثني جعفر بن ربيعة، عن يحيى بن عبد الله بن الأدرع، عن أبي الطفيل: "أنه سمع علي بن أبي طالب ﵁ يقول في قول الله تعالى ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كَفْرًا﴾ قال: كُفَّارُ قُريش الذين نُحِرُوا يوم بدر". ورجاله ثقات ما عدا يحيى الأدرع - صاحب الترجمة - قال الحافظ: مقبول. وأخرجه النّسائيّ في "الكبرى" (١٠/ ١٤٠) (١١٢٠٣) وابن جرير في "التفسير" (١٣/ ٦٧١)، من طريق محمّد بن بشار حدَّثنا محمّد حدَّثنا شعبة، عن القاسم بن أبي بزة، عن أبي الطفيل، سمع عليًّا ﵁، وسأله ابن الكواء عن هذه الآية ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى =