للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

[٧٩٩٣] (تمييز) (١) يحيى بن الحارث بن عمرو السَّهْمِي.

ذكره الخطيبُ في "المتفق"، وأورد من طريق زيد بن الحُبَاب عنه: أخبرني أبي، عن جَدَّي - وكان جاهليًّا إسلاميًّا -، قال: أتيتُ النَّبِيَّ بِمِنًى - فذكر سؤالَه عن الفَرْع - (٢).

[٧٩٩٤] (تمييز) (٣) يحيى بن الحارث بن زياد الطَّائي.

عن: إسماعيل بن عياش، وعبد الله بن محمد بن المغيرة.

روى عنه: إسحاقُ بن إبراهيم بن زيد حديثًا منكرًا (٤).

ذكره الخطيب في "المتفق" (٥).

[٧٩٩٥] (بخ) يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأَسَدي، أبو عَقِيل الجَمَّال، الكوفي، سكن سُرَّ مَن رَأَى (٦).


= " تهذيبه" (٣١/ ٢٥٩) (٦٨٠٤) اعتبر زيدَ بن أخزم من الرواة عن يحيى بن الحارث الشيرازي، وهو وهمٌ، بل هو من الرواة عن يحيى بن الحارث هذا.
(١) هذه الترجمة ليست في (م).
(٢) "المتفق والمفترق" (٣/ ٢٠٦٥) (١٥٠٠).
والحديث يأتي تخريجه في ترجمة يحيى بْن زُرَارة الآتية برقم: (٨٠١٩)، فيحيى بن الحارث هذا، هو يحيى بن زرارة بن كَرِيْم بن الحارث، نسبه زيد بن الحُبَاب هنا إلى جدّه الأعلى. كما ذكر المزي في "تهذيبه" (٣١/ ٣٠٣)، (٦٨٢٥)، وحديثه بهذا الاسم من طريق زيد بن الحباب أخرجه الخطيب في "المتفق والمفترق" (٣/ ٢٠٦٤) (١٥٠٠).
وسيأتي مزيد تفصيل.
(٣) هذه الترجمة ليست في (م).
(٤) هو حديثٌ طويلٌ، أورده الخطيب في ترجمته من "المتفق والمفترق" (٣/ ٢٠٦٥) (١٥٠١ - ٣) وأمارات الوضع والنكارة بادية عليه، لذا ذكره الخطيب في "الموضوعات" (٣/ ١٩١)، والسيوطي في "اللآلئ" (٢/ ٣٢٣).
(٥) "المتفق والمفترق" (٣/ ٢٠٦٥) (١٥٠١ - ٣).
(٦) مدينة بالعراق، بين بغداد وتكريت على شرقي نهر دجلة، وفيها لغات: سامرّاء، ممدود =