كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧١٧٧] (س) معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري، أبو عبيد الله الدمشقي - ج: 13 - ص: 89

[٧١٧٧] (س) معاوية بن صالح بن أبي عُبيد (١) الله معاوية بن عَبِيد الله بن يسار الأشعري، أبو عَبِيد الله الدِّمشقي.

كان جدُّه - أبو عَبِيد الله - كاتبَ المهدي (٢).

روى عن: أبي مُسْهر، وزكريا بن عدي، وخالد بن مخلد، وأبي الوليد الطَّيَالسي، وأبي غسَّان النَّهدي، وعبد الله بن جعفر الرَّقِّي، وعبد الله بن سوَّار العَنْبَرِي، وعبد الرَّحمن بن المبارك العَبْسِي، وعبد الرَّحمن بن صالح الأزدي، ومنصور بن أبي، مُزاحِم ويحيى بن معين، وغيرهم.

روى عنه: النَّسائي، وسليمان بن عبد الرَّحمن الدِّمشقي - وهو في عداد شيوخه -، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدِّمشقي، وعبد الرَّحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو الآذان (٣) عمر بن إبراهيم، وأبو عَوَانة الإسفرائيني، وأحمد بن عُمير بن جَوصا (٤)، وآخرون.

---

= أ - قال أبو حاتم صالح الحديث، حسن الحديث يكتب حديثه، ولا يُحتَجُّ به "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٨٣، رقم: ١٧٥٠).
ب - وقال السَّاجي: ليس بالقويِّ. قال يحيى بن معين: ليس بالقويِّ، ولا جاء بمنكر. "إكمال تهذيب الكمال" (٢٧٠/ ١١، رقم: ٤٦٤٢).
ج - وقال ابن القطَّان: مختلف فيه، ومَنْ ضَعَّفه ضعَّفه بسوء حفظه. "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ١١٢، رقم: ١٥٤٨).
د - وقال الحافظ: صدوق، له أوهام. "التقريب" (ص ٩٥٥، رقم: ٦٨١٠).
(١) في "ص": "عبد".
(٢) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٢٥٩، رقم: ٧١٢٦).
(٣) ضبطه في "التقريب" (ص ٧١٣، رقم: ٤٨٩٦): "جمع أُذُن". ولُقب بذلك لكبر آذانه كما في "تهذيب الكمال" (٣٥/ ٥٨).
(٤) قال ابن ناصر الدين: بفتح الجيم، والقصر. وقاله بعضهم بالضم. ووجدته بخطِّ المحدث المفيد أبي العبَّاس أحمد بن محمد بن أمية العبدري: ابن جوصاء ممدودًا غير مصروف، والمعروف الأول. "توضيح المشتبه" (٣/ ٤٧٣).