(٢) "الثِّقات" (٣/ ٤١٤)، وقال: "له صحبة". (٣) كذلك لم أقف عليه في "الثِّقات" إلا في الصَّحابة. وسيأتي في ترجمة نِيَار بن مُكْرَم (ص ٧٦٨، رقم: ٧٦٦٤) تنبيهُ الحافظ أنَّ من عادة ابن حبان أن يترجم للرَّاوي المختلف في صحبته في الصَّحابة وفي التَّابعين أيضًا. (٤) "معجم الصَّحابة" (٣/ ١٥٠، رقم: ١١٢٣). (٥) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٧٢، رقم: ٤٨٥٧). (٦) أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - كره البغوي في الصَّحابة. "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٧٢، رقم: ٤٨٥٧). ب - وذكره أبو نعيم في الصَّحابة. "معرفة الصَّحابة" (٥/ ٢٦٦٧، رقم: ٢٨٧٠). ج - وقال ابن عبد البرِّ: وقد قيل: إنَّه لا صحبة لنعيم هذا، وإنَّما الصحبة لأبيه هزال، وهو أولى بالصَّواب، والله أعلم. "الاستيعاب" (ص ٧٢٧، رقم: ٢٦٠٤). د - وقال الحافظ: صحابي. "التقريب" (ص ١٠٠٧، رقم: ٧٢٢٥). (٧) في "م": "روى". (٨) "تاريخ دمشق" (٦٢/ ١٨٥، رقم: ٧٩١٥).