(٢) ليس في الأصول الخطّية المطبوعة "معرفة الثقات"، وقد استفاد محقق "معرفة الثقات" هذا النصَّ من هذا الكتاب - "تهذيب التهذيب" -، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٠٧). (٣) "تسمية شيوخه - رواية ابن بسّام" (ص ٦٦). (٤) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٠٨). (٥) أقوال أخرى في الرّاوي: قال مسلمةُ بنُ قاسم في "الصلة": (لا بأس به). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٠٨). (٦) سِيقَت هذه الترجمة في حاشية الأصل حِذاءَ ترجمة إبراهيم بن هارون البلخيّ، وموضعُها المثبَت - في النّصِّ أعلاه - كما في (م)، وقد أَثبتَها ناسخُ (ب) قبل ترجمة البلخيّ، ثمّ خَرَّجَ لها في نهاية ترجمتِه، وأَضافَها ثانيةً في الحاشية، ونَسِيَ أنْ يضربَ على الموضعِ الأوّل، وفي (ش) أُثبتت كذلك قبل الترجمة وبعدها، إلّا أنّه ضرب على ما بعد الترجمة. (٧) انظر: الترجمة رقم (٢٣٣).