كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الهاء - [٧٧٩٠] (تمييز) هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي، أبو عقال الدمشقي، مولى النبي ﷺ - ج: 14 - ص: 85

وقال الآجري، عن أبي داود: أحدٌ يكتب عن أبي عِقَال؟! (١).

وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالمستقيم: (٢).

[٧٧٩٠] (تمييز) هِلَال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكَلْبِي، أبو عِقَال الدِّمَشْقيّ، مولى النبي ﷺ -.

يروي عن: أبيه، عن جدِّه.

روى حديثه تمام بن محمد الرَّازي في فوائده، عن أبي الحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عِقَال عن أبيه (٣) أبي زيد يحيى بن أيُّوب، عن أبيه أيوب، وعمّه زيد - ابني أبي عِقَال - عن أبيهما أبي عِقال (٤).

قلت: بَقِيَّتُهُ: أَنَّ آبَاءَه حَدَّثُوه: أن حارثة تزوّج إلى طيِّ امرأةً من بني نبهان، فأَوْلدها جَبَلَةَ، وأسامةً، وزيدًا، وتُوُفِّيَت - فذكر الحديث في سبي زيد بن حارثة، ومَصِيرِه إلى النبي ﷺ وفيه: "أن حارِثَة قَدِمَ على النَّبيِّ وآمَنَ به".

وهو حديث منكر جدًّا، فيه طول، قد أورده الحافظ أبو عبد الله بن منده في "معرفة الصحابة" ـ في ترجمة حارِثَة (٥) - وقال: إنه لا يُرْوَى إلا بهذا الإسناد (٦).

---

= وهذه قاعدة مشهورة، ذكر العلماء بعض ضوابطها، ومن أشهرها أن لا يشتد ضعف الراوي، فقد يوصف الراوي بأنه ساقط الاعتبار إذا اشتد ضعفه.
(١) ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١٧٥). (٤٩٧٦).
(٢) "الأسامي والكنى" لأبي أحمد الحاكم (٥/ ٥٩٢) (٣٥٦٨).
(٣) من قوله: (عن جده. .) إلى قوله: (عن أبيه)، تكرر في (م) سهوًا من الناسخ.
(٤) (٢/ ٨٢) (١٢٠٠)، وهو كذلك في "الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام" سليمان جاسم بن سليمان الفهيد الدوسري (٤/ ٣١٩) (١٤٩٧). وهو حديث طويلٌ جدا، فلم أذكره.
(٥) بعدها كلمتان مضروب عليهما.
(٦) لم أقف عليه في القدر المطبوع من "معرفة الصحابة" لابن منده.