للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

وذكره ابن عَديّ في "شيوخ البخاري" (١)، ولم يتابعه أحدٌ على ذلك، إنَّما ذكروا محمد بن عَبَّاد المكِّيّ، وهو الصواب (٢).

قلتُ: وفي "الزَّهرة": محمد بن عَبَّاد بن موسى الوَاسطيّ روى عنه (خ) حديثًا واحدًا.

[٦٣٦٠] (ت س ق) محمد بن عَبَّاد الهُنَائيّ، أبو عبَّاد البَصريّ.

روى عن: علي بن المُبارك الهُنَائيّ، وشُعبة، ويونس بن أبي إسحاق، وحُميد بن مِهْران الخَيَّاط، ومُثَنَّى بن موسى بن سَلمة الهُذَليّ، ومُجَّاعة بن الزُّبير.

وعنه: ابن سعد، وعَبدة بن عبد الله الصَّفَّار، وزَيد بن أَخزَم، وعلي بن نَصر (الجَهضَميّ) (٣)، وأبو بدر عَبَّاد بن الوليد الغُبرِيّ، ومحمد بن مَعْمَر البَحرانيّ، وغيرهم.

قال أبو حاتم: صدوقٌ (٤).

خَلَط صاحب "الكمال" ترجمتَهُ بترجمة محمد بن عَبَّاد بن آدم (٥)، والصَّواب التَّفريق، فإنَّ الهُنائيّ أقدمُ من ذاك (٦).


(١) "أسامي من روى عنهم البخاري من مشايخه" (ص ١٩٩).
(٢) قال في هامش (م): "فإنَّه قد ذكره في "التاريخ" ولم يذكر هذا، ولا وجدنا له عنه روايةً في شيءٍ ممَّا وقفنا عليه من مصنفاته".
(٣) في (م): الجوهري.
(٤) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٤).
(٥) انظر: مخطوط "الكمال" (ل ١٩٠ ب شيستربيتي).
(٦) قال في: (م) له عندهم حديث ابن عمر في: "الوعيد على التَّعلم لغير الله" اه.
أخرجه الترمذي في "جامعه" (٤/ ٣٩٣: ٢٦٥٥)، والنسائي في "الكبرى" (٥/ ٣٩٢: ٥٨٧٩)، وابن ماجه في "سننه" (١/ ٩٥: ٢٥٨).