كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٢] (م) د س أحمد بن جناب بن المغيرة، المصيصي، أبو الوليد، الحدثي، يقال: إنه بغدادي الأصل - ج: 1 - ص: 51

[٢٢] (م) د س أحمد بن جَنَاب بن المغيرة، المِصّيصيّ (١)، أبو الوليد، الحَدَثيّ (٢)، يُقال (٣): إنّه بغداديُّ الأصل.

روى عن: عيسى بن يونس، والحكم بن ظهير، وغيرهما.

وعنه: مسلمٌ، وأبو داود، والنّسائيُّ - بواسطةٍ -، ويعقوب بنُ شيبة، وصاعقة، وأبو زُرعة، وعثمان بن خرَّزاد (٤) (س)، والدُّوريّ، وكَتَبَ عنه أحمدُ بنُ حنبل وابنُه عبد الله، وآخرُ مَنْ روى عنه أحمدُ بنُ الحسن بن عبد الجبَّار الصوفيّ (٥).

قال صالحُ جَزَرَة: صدوقٌ (٦).

وقال ابن أبي عاصمٍ: ماتَ سنةَ ثلاثين ومئتين (٧).

قلتُ: نَقَلَ الذَّهَبِيُّ أَنّ آخرَ مَنْ روى عنه أبو يعلى المَوْصِليّ (٨).

---

(١) بكسر الميم، وتشديد الصاد المهملة نسبة إلى بلدة كبيرة على ساحل بحر الشام، يُقال لها "المصيصة". "الأنساب" (١١/ ٣٥١) للسّمعانيّ.
(٢) بفتح الحاء والدّال - المهملتين -، ثم مثلّثة؛ نسبة إلى "الحَدَث"، قلعة بين ملطية وشمشاط ومرعش. "توضيح المشتبه" (٢/ ٢٤٦) لابن ناصر الدين الدّمشقيّ.
(٣) قال الدّارقطنيّ في "المؤتلف والمختلف" (١/ ٤٦٤): (أحمد بن جناب بغداديٌّ، يروي عن عيسى بن يونس)، وتعقّبه الخطيبُ في "تاريخه" (٥/ ١٢٤) بقوله: (قلت: كذا قال علي بن عمر، ولم يكن بغداديّ الأصل، إنما هو مصّيصيٌّ ورد بغداد)، وكلام الدّارقطنيّ في نسبته مطلقٌ، ليس فيه تنصيصٌ على أصله فيَحتمِلُ أن يُريد سُكْنَاه بغداد، وإن كان أصلُه من المصّيصة، والله أعلم.
(٤) براءٍ مهملة، ثمّ زاي معجمة بغير نقط الآخر، وضبطها كذلك من (م) و (ش).
(٥) ذكر ذلك الدّارقطنيّ ﵀ في "المؤتلف والمختلف" (١/ ٤٦٤).
(٦) "تاريخ بغداد" (٥/ ١٢٤).
(٧) انظر: "تهذيب الكمال" (١/ ٢٨٥).
(٨) لم أقف على ذلك في المطبوع من "تذهيب التهذيب"، وكُتُبه الأخرى.