كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٢٨٥] (ت س ق): عباد بن ليث الكرابيسي، القيسي، أبو الحسن، البصري - ج: 6 - ص: 421

وقرأت بخط الذهبي: بقي إلى بعد السبعين ومئة (١) (٢).

[٣٢٨٥] (ت س ق): عبَّاد بن لَيْث الكَرَابِيسيُّ، القَيسيُّ، أبو الحسن (٣)، البصريُّ.

روى عن: عبد المجيد بن وَهْب العُقَيلي، وبَهْز بن حكيم.

---

(١) قول الذهبي في "تذهيب التهذيب" (٥/ ٥٤)، وقال الحافظ مغلطاي مُعَقِّبًا على هذا القول: (زعم بعض المصنفين من المتأخرين: "قلت: بقي إلى بعد السبعين ومئة، وأما البصري فإنه في حدود الستين ومئة" وهذا شيء لا يُقبَل من قائله إلا إذا نقلَهُ، لأن البخاريَّ قد أسلفنا عنه وفاته في حدود الخمسين، وهذا لم نرَ أحدًا تعرض لذكر وفاته جملة؛ إلا ما حكيناه عن ابن حبان، ولو كان عند هذا المتأخر نقلٌ لصاح به، ولم يغمغم، ولكنه يأخذه استنباطًا ممن روى عنه، وقد يخطئ ذاك الاستنباط أو يكون ذاك الرجل الذي اعتمده في التاريخ دلس عنه ولم يشافهه، وطريق الدين في هذا التصريح بقائل هذا أو بأي وجه استدرك به) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ١٨١).
(٢) أقوال أخرى في الراوي:
- قال يعقوب بن سفيان: قال ابن المبارك: كان لا بأس به ما لم يحدث، فإذا حدَّثَ كذب. "إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي (٧/ ١٨١).
- قال الإمام أحمد: زعموا أنه ضعيف الحديث. "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله (٢/ ٢٠٧).
- قال أبو مَعْمَر: حدث رجل سفيان حديثًا، عن عباد بن كثير، قال: فضَرَبَ سفيان يدَهُ على فخذه وجعل يقول له: اسكت عن عباد، اسكت عن عباد. (المصدر السابق).
- قال علي بن المديني: ثقة، لا بأس به. "سؤالات أبي شيبة" (ص ٥٠ رقم: ١٥٩).
- وقد سئل أبو زرعة عنه، وعن عباد بن كثير الثقفي المتقدم، فقال: كلاهما واهيان في الحديث، وهما فاضلان متعبدان. "سؤالات البردعي" (ص ١٢٤) رقم: (١٣٨).
- وقال أبو نعيم: لا شيء. "الضعفاء" (ص ١٢٣) رقم: (١٧٧).
- وقال ابن القطان الفاسي: ضعيف. "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٨٧).
(٣) في هامش: (م) (ويقال أبو الحسين).