كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٢٩٣] (فق) يزيد بن مغلس بن عبد الله بن يزيد الباهلي، أبو خالد البصري - ج: 14 - ص: 803

[٨٢٩٣] (فق) يزيد بن مُغَلِّس بن عبد الله بن يزيد الباهلي، أبو خالد البصري.

روى عن: عامر بن عَبِيدَة الباهلي، وعُبَيْدِ الله بن عمر، وهِشَام بن سعد، ومالك، وهاشم بن سعيد.

وعنه: عمرو بن عاصم الكُلَّابي، وعمرو بن علي الفَلَّاس - وقال: كان ثقةً (١) -.

وقال أبو حاتم: شيخٌ ليس بالمشهور (٢).

وقال ابن حبان: لا يجوزُ الرواية عنه إلا اعتبارًا، ولا الاحتجاجُ به (٣).

[٨٢٩٤] (بخ د س ق) يزيد بن المِقْدَام بن شُرَيْح بن هانئ (المَذْحَجِي) (٤)، الحارثي الكوفي.

---

= أقوال أخرى في الراوي:
١ - نقل الذهبي قول الإمام أحمد بن حنبل: لا ينبغي أن يروى عنه، وقال الذهبي: مقدوحٌ في عدالته، ليس بأهلٍ أن يُرْوَى عنه. "الميزان" (٤/ ٤٤٠) (٩٧٥٤).
(١) "الكامل" لابن عدي (٨/ ٤١٩) (٢٠١٢) - في أثناء ترجمة هاشم بن سعيد -. ولعل هذا التوثيق حكاه أيضًا ابن ماجه في "التفسير" - وبه رمز المزي -، ولم يُعْثَر عليه، وقد ذكر الباحث خالد المغربي أن الشيخ حسن بن الصديق الغماري لديه جزءٌ صغيرٌ من تفسير ابن ماجه، وذكر أنَّ أحاديثه مسندة، وهو بخانته بـ: طَنْجَة - يسر الله الوصول إليه وإخراجه -. وقد قال ابن كثير عن ابن ماجه: "وله تفسيرٌ حافل، وتاريخ كاملٌ من لدُن الصحابة إلى عصره". "البداية والنهاية" (١٤/ ٦٠٩).
(٢) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٨٩) (١٢٣٥).
(٣) "المجروحين" (٣/ ١٠٩).
(٤) أثبت الحافظ في النصِّ (الحَضْرَمِي) تبعا للمزي، ثم كتب في الحاشية مقابلها: (صوابه المَذْحَجِي)، فلعله لم يُرد تغيير ما ذكره المزي، فأَثْبَتَ ما حكاه المزيُّ في أصل الكتاب، وفي الحاشية نبَّه على الصواب والمَذْحَجِي: نسبةٌ إلى مَذْحَج، وهي قبيلة من اليمن. "الإكمال" لابن ماكولا (١٢/ ١٦١).