كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الفاء - [٥٧٠٨] (خ س) الفضل بن عنبسة الواسطي، أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين الخزاز - ج: 10 - ص: 626

سمعت عمر يرفعه: "سابِقُنا سابِق، ومُقْتَصِدنا ناج، وظالِمنا مَغفور له" (١) (٢).

[٥٧٠٨] (خ س) الفَضْلُ بنُ عَنْبَسة الواسطي، أبو الحسن، ويقال (٣): أبو الحسين الخَزَّاز.

روى عن: شعبة، ووُهَيب بنِ خالد، وحماد بنِ سلمة، وإسماعيل بنِ مسلم العَبْدي، ويزيد بنِ إبراهيم التُّسْتَري، وغيرِهم.

وعنه: علي بنُ المديني، وهارون بنُ حُمَيْد الواسطي، ومحمد بنُ عبدالله المُخَرَّمي، وأحمد بنُ إبراهيم الدَّورقي وحمدون بنُ مسلم، وقتيبة، وعمرو بنُ سَلِيم الواسطي، ومحمد بنُ حرب النَّشَائي، ومحمد بنُ رَوْح الواسطي، وأحمد بنُ سِنان القَطان.

قال عبدُالله بنُ أحمد عن أبيه: ثقة مِنْ كبار أصحاب الحديث (٤).

وقال ابنُ سعد: كان ثقة معروفًا (٥).

---

(١) "الضعفاء" (٥/ ٧٨)، برقم (١٤٩٧).
والحديث أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٥/ ٧٨)، برقم (١٤٩٧) من طريق عمرو بن الحصين، حدثنا الفضل بن عميرة القيسي، عن ميمون بن سياه به مرفوعًا.
وإسناده منكر، فيه عمرو بن الحصين، وهو متروك، كما قال ابن حجر في "التقريب" (٥٠٤٧).
والفضل بن عميرة، وهو ضعيف، كما تقدم قول الأئمة فيه.
(٢) أقوال أخرى في الراوي:
قال الذهبي: منكر الحديث. "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٥٥)، برقم (٦٧٣٩).
(٣) كما في "التاريخ الكبير" (٧/ ١١٧)، برقم (٥٢٤).
(٤) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٣٩٣)، برقم (٥٧٢٨).
(٥) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣١٧)، برقم (٤٢٦١).