كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الصاد المهملة - [٣٠٤٠] (فق): صدقة بن عمرو الغساني - ج: 6 - ص: 72

وقال ابن حِبَّان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأَثْبات، لا يُشتغل بروايته إلا عند التعجُّب، (وقد مرَّض ابنُ معين القول فيه حيث لم يَسْبر أحاديثَهُ، وهو يروي عن ابن المُنْكدر عن جابر نُسخة موضوعة، يشهد لها بالوضع من كان مبتدئًا في هذه الصِّناعة، فكيف المُتَبَحر فيها) (١).

وقال البخاري: ما كان من حديثِهِ مرفوعًا فهو منكر، وهو ضعيف (٢) (٣).

* (خت): صدقة بن عبد الله: يأتي ذكره بعد اثنين.

[٣٠٤٠] (فق): صدقة بن عَمرو الغسَّاني.

روى عن: عَبَّاد بن مَيْسَرة المِنْقَري البصري.

وعنه: هشام بن عَمَّار الدِّمشقي.

قلت: ليس له عنده إلا أثر واحد بهذا السند إلى عبَّاد عن الحسن قال: "اسم هُدْهُد سليمان عنقرة" (٤).

وكذا أَخرجه ابنُ أبي حاتم عن علي بن الحُسين عن هشام (٥).

[٣٠٤١] (تمييز) صدقة بن عَمْرو المكيُّ.

يروي عن عطاء، ووَهْب بن مُنَبّه.

روى عنه: الوليد بن مسلم.

---

(١) "المجروحين" (١/ ٤٧٤)، وما بين قوسين لم يرد في (م) و (ب).
(٢) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٦٣) رقم: (١٧٤)، وزاد في آخره: (ضعيف جدًا).
(٣) أقوال أخرى في الراوي:
- قال أبو زرعة: صدقة السَّمين كان قدريًّا ليِّنًا. "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٢٩) رقم: (١٨٨٩).
(٤) لم أقف على رواية ابن ماجه لهذا الأثر، وقد أخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" كما سيأتي.
(٥) "تفسير القرآن العظيم" (٩/ ٢٨٦١)، وفيه: (اسم هُدُهد سليمان عنبر).