كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الجيم - [٩٩٤] (تمييز) جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى، القرشي، الأسدي - ج: 2 - ص: 621

وبه: "الَّذِينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ يَتَكَلَّمُونَ (١) بالفَارِسِيَّة" (٢).

وله (٣) "لَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُوَارِيَ عَوْرَتِي مِنْ شِعَارِي لَفَعَلْتُ" (٤).

ونقل ابنُ الجوزيِّ الإجماعَ على أنه مَتْروك (٥).

[٩٩٤] (تمييز) جَعْفَر بن الزُّبَير بن العوَّام بن خُوَيلد بن أسد بن عبد العُزّى، القرشيُّ، الأسديُّ.

كَان من أصغر ولد الزُّبَير، وأُمُّه تسمى زينب، من بني قَيْس بن ثَعْلبَة.

روى عنه أولاده؛ شُعَيْب، ومُحمَّد. وأُمُّ عُرْوَة، وهِشَام بن عُرْوَة، وكَان شاعرا مجيدا، وكَان مع أخيه عبد الله في حروبه، وعاش بعده زمانًا، ووفد

---

(١) في (ش) (يتعلمون) بالعين (بالقارسية) بالقاف.
(٢) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٣٦).
(٣) في (ش) (وبه).
(٤) أورده ابن عدي في "الكامل" (٢/ ١٣٥) ضمن الأحاديث التي أنكرت على جعفر.
وانظر: "ذخيرة الحفاظ" (٤/ ١٩٩٣).
(٥) عزاه الحافظ مُغْلَطاي إلى كتاب "التحقيق" لابن الجوزي، ولم أره هناك. وينظر: إكماله (٣/ ٢١٥).
أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- قَالَ الجوزجاني: جَعْفَر بن الزُّبَير وبشر بن نمير ليسا ممن يحتَجّ بهما على أحد من أهل العلم. "أحوال الرجال" رقم: (٢٩٦).
- وقَالَ ابن أبي شَيْبَة: سألت ابن المَدِينِيّ عن جَعْفَر بن الزُّبَير فَقَالَ كَان جَعْفَر لا يكتب حَدِيثه ضعيفًا لا يسوي شيئًا. "سؤالات ابن أبي شيبة" (ص ١٥٦).
- وقَالَ هانئ بن النضر: سألت على ابن المديني عن جَعْفَر بن الزُّبَير؟ فَقَالَ: استغفر ربك. المجروحين - (١/ ٢١٢).
- وقَالَ ابن أبي حَاتِم: سَمِعْت أبى يَقُول: بشر بن نمير مَتْروك الحَدِيث. وقيل له: بشر بن نمير أحبّ اليك أو جَعْفَر بن الزُّبَير؟ قَالَ ما أقربهما. "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٦٨).
- وأورده ابن شَاهِين في الضعفاء. "تَارِيخ أسْمَاء الضعفاء والكذابين" (ص ٦٦) (ص ٩٠).
- وقَالَ الذَّهَبيّ: ساقط الحَدِيث. "الكاشف" رقم: (٧٨٩).