- فرواه إبراهيم بنُ حمزة عنه، عن عبد الرحمن بن عيَّاش، عن دلهم بن الأسود، عن أبيه، عن عمِّه لقيط بن عامر، قال دلهم: وحدثنيه أيضًا الأسود بن عبد الله، عن عاصم بن لقيط: أن لقيط بن عامر ﵁، كذا راوه دلهم على هذين الوجهين من طريق إبراهيم بن حمزة، وليس فيها ذكر جدِّه عبد الله بن حاجب. - وخالفه إبراهيم بن المنذر الحِزامي، فرواه عن عبد الرحمن بن المغيرة، عن عبد الرحمن بن عيَّاش عن دلهم عن جَدِّه عبد عبد الله بن حاجب بن المنتفق، عن لقيط بن عامر ﵁. قال ابن أبي خيثمة في "التاريخ الكبير" (١/ ٥٢٧) رقم: (٢١٦٥): (حدثنا إبراهيم بن المنذر، وإبراهيم بن حمزة الزبيدي؛ قالا: حدثنا عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن. . ." - ثم قال -: "قال إبراهيم بن المنذر: عن جده عبد الله، وقال إبراهيم بن حمزة: عن أبيه، وقالا جميعًا: عن عمه: لقيط بن عامر بن المنتفق، قال دلهم: وحدثنيه أيضًا: أبي الأسود بن عبد الله، عن عاصم بن لقيط؛ أن لقيط بن عامر. . .) ثم ساق الحديث وبين الاختلاف في المتن بين إبراهيم بن المنذر وإبراهيم بن حمزة أيضًا. ومدار الحديث على دلهم بن الأسود بن عبد الله، عن أبيه عن جدّه عن عَمِّه، أو عن أبيه عن عمِّه، أو عن جدِّه عن عمِّه، ودَلهم بن الأسود بن عبد الله وأبوه وجدُّه كلُّهم مجهولون غير معروفين، (انظر: "ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٧) رقم: (٢٥٥٨) و (٢/ ٣٦٥) رقم: (٤٠٤٧) وعبد الرحمن بن عيَّاش الروي عن دلهم، قال عنه المصنف في "التقريب" (ت: ٣٩٧٦): (مقبول)، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وابن حبّان معروف بتساهلِهِ في ذكر المجاهيل في "ثقاته"، وعليه يشتَّدُّ ضعف الحديث للجهالة في عددٍ من رواته، والله أعلم.