للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

قال ابنُ معين (١) والعجليُّ (٢) ويعقوبُ بنُ شيبة (٣) وأبو زرعة (٤) وأبو حاتم (٥): ثقةٌ.

وقال النّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ.

وقال ابنُ سعد: وُلِدَ سنةَ ستّين، وماتَ بعَسْقَلان، سنةً بضع عشرة ومئة، وهو ابنُ خمسٍ وخمسين سنة (٦).

وكذا قال يعقوبُ بنُ شيبة (٧).

قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٨)، وأخرجَ في "صحيحِه" (٩) حديثَه عن مجاهد، عن جابر في النَّهي عن استقبالِ القبلة (١٠).


(١) "تاريخ عثمان بن سعيد الدّارميّ عن أبي زكريا يحيى بن معين" (ص ٧٢).
(٢) "معرفة الثقات" (١/ ١٩٨) له.
(٣) "تاريخ دمشق" (٦/ ١٤٤).
(٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٩٧).
(٥) المصدر السابق (٢/ ٢٩٧).
(٦) "الطبقات الكبرى" (٦/ ٣٣٦) له.
(٧) "تاريخ دمشق" (٦/ ١٤٤).
(٨) (٦/ ٦٧)، وقال: (يُعتبَرُ بحديثه من غير رواية دُرُسْت بن زياد وأضرابِه من الضّعفاء عنه).
(٩) (٤/ ٢٦٨ - ٢٦٩: الحديث رقم ١٤٢٠).
(١٠) أخرجه -أيضًا-: أبو داود في "سننه" (رقم ١٣) -واللّفظُ له-، والترمذيُّ في "جامعه" (رقم ٩) -وقال: حسنٌ غريبٌ-، وابنُ ماجه في "سننه" (رقم ٣٢٥)، وابنُ خزيمة في "صحيحه" (رقم ٥٨)؛ كلّهم من طريق محمّد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن مجاهد بن جبر، عن جابر قال: "نهى نبيُّ اللهِ أن نستقبل القبلة ببولٍ، فرأيتُه قبل أن يُقبض بعامٍ يستقبلها".
وهذا إسنادٌ حسن؛ رواته كلُّهم ثقاتٌ، خلا محمّد بن إسحاق، فهو صدوقٌ يُدلِّس -كما في "التقريب" (ص ٤٦٧) -، وقد صرّح بالتحديث عند الإمامِ أحمدَ في "مُسنَده" (٢٣/ ١٥٧: الحديث رقم ١٤٨٧٢)، وابنِ الجارود في "المنتقى" (رقم ٣١)، وغيرِهما. =