كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

المطلب الأول: من عرفوا بأعيانهم - القسم الواحد والثمانون: ما ورد في فضائل زيد بن حارثة الكلبي رضي الله عنه، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - ج: 8 - ص: 196

الألباني الحديث في تعليقه على المشكاة (١)، وأمّا تحسينه له في صحيح سنن الترمذي (٢)، فالأول أولى منه.

١٤٤٤ - [٢] عن عائشة - رضى الله عنها - قالت: (قَدمَ زَيدُ بنُ حَارِثَةَ المَديْنَةَ، وَرَسُوْلُ الله - صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم - فِي بَيْتِي، فَأَتَاه، فَقَرَعَ البَابَ، فَقَامَ إِلِيْه رَسُوْلُ الله - صَلَّى الله عَلَيَهِ وَسَلَّم - عُرْيَانًا، يَجُرُّ ثَوْبهُ (٣)، وَاللهِ مَا رَأيْتُهُ عُرْيَانًا قَبْلَه، وَلَا بَعْدَه، فَاعْتَنَقَه، وَقَبَّلَه).

رواه: الترمذي (٤) بسنده عن إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني عن أبيه عن محمد بن إسحاق (٥) عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن خالته به ... وقال: (هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه) اهـ. وفي الحديث أربع علل، الأولى:

---

(١) (٣/ ١٧٣٩) رقم / ٦١٦٥.
(٢) (٣/ ٢٣١) رقم/٢٩٩٨.
(٣) حكى المباركفورى في التحفة (٧/ ٥٢٣، ٥٢٤) عن الطيبي أن هذا وقع لفرح النبي - صلى الله عليه وسلم - به، واستبشاره بقدومه، بحيت لم يتمكن من تمام التردى بالرداء حتى جرّه، قاله الطيبي. وعن صاحب المفاتيح: أتريد أنه - صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم - كان ساترًا ما بين سرته وركبته، ولكن سقط رداؤه عن عاتقه، فكان ما فوق سرّته عريانا) اهـ ... والحديث منكر لا يثبت، وفي هذا غنية عن أوجه التأويل، وضروب الاحتمال.
(٤) في (كتاب: الاستئذان، باب: ما جاء في المعانقة والقبلة) ٥/ ٧٢ ورقمه / ٢٧٣٢ عن محمد إسماعيل (هو: البخاري) عن إبراهيم بن يحيى يه.
(٥) وعن ابن إسحاق رواه - أيضًا -: الواقدي المغازى (٣/ ١١٢٦)، والواقدى متروك الحديث.