كتاب الأذكار للنووي ت مستو

كتاب حفظ اللسان - ٣٣٣ ـ باب الحث على التثبت فيما يحكيه الإنسان والنهي عن التحديث بكل ما سمع إذا لم يظن صحته - ص: 583

٣٣٣ ـ بابُ الحثِّ على التثّبت فيما يحكيهِ الإِنسانُ والنهي عن التحديث بكلِّ ما سمعَ إذا لم يظنّ صحته

قال الله تعالى: {وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولَئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤولًا} [الإِسراء:٣٦] وقال تعالى: {ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: ١٨] وقال تعالى: {إنَّ رَبَّكَ لَبالمِرْصَادِ} [الفجر:١٤].

[١/ ٩٨٥] وروينا في صحيح مسلم، عن حفص بن عاصم التابعي الجليل عن أبي هريرة رضي الله عنه؛

أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "كَفَى بالمَرْءِ كَذِبًا أنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ ما سَمِعَ" ورواه مسلم من طريقين: أحدهما هكذا. والثاني عن حفص بن عاصم، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا لم يذكر أبا هريرة، فتُقدَّمُ روايةُ مَن أثبت أبا هريرة، فإن الزيادة من الثقة مقبولة، وهذا هو المذهب الصحيحُ المختارُ الذي عليه أهلُ الفقه والأصول والمحقّقون من المحدّثين، أن الحديث إذا روي من طريقين أحدهما مرسلٌ والآخر متصلٌ، قدّم المتصل وحكم بصحة الحديث، وجاز الاحتجاج به في كل شيء من الأحكام وغيرها. والله أعلم.

[٢/ ٩٨٦] وروينا في صحيح مسلم،

عن عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه قال: بحسبِ المرءِ من الكذبِ أن يحدّثِ بكلّ ما سمعَ. وروينا في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مثله.

والآثارُ في هذا الباب كثيرة.

---

[٩٨٥] مسلم (٥) في المقدمة، وأبو داود (٤٩٩٢).
[٩٨٦] مسلم (٥) في المقدمة. ومعنى "بحسْب": يكفيه ذلك من الشرّ فإنه قد استكثر منه.