كتاب الأذكار للنووي ت مستو

كتاب السلام والاستئذان وتشميت العاطس وما يتعلق بها - ٢١٨ ـ باب في آداب ومسائل من السلام - ص: 408

عنه؛

أنه مرّ على صبيانٍ فسَّمَ عليهم وقال: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم يفعله. وفي رواية لمسلم عنه: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مرّ على غِلمانٍ فسلَّم عليهم.

[١٤/ ٦٣٦] وروينا في سنن أبي داود وغيره، بإسناد الصحيحين، عن أنس،

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرّ على غلمانٍ يَلعبون فسلَّم عليهم ورويناهُ في كتاب ابن السنيّ وغيره، قال فيه فقال: "السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا صِبْيانُ".

٢١٨ ـ بابٌ في آدابٍ ومسائلَ من السَّلام

[١/ ٦٣٧] روينا في صحيح البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ على المَاشِي، وَالمَاشِي على القاعِدِ، وَالقَلِيلُ على الكثير" وفي رواية للبخاري: "يُسَلِّمُ الصَّغيرُ على الكَبيرِ، وَالمَاشِي على القاعِدِ، وَالقَلِيلُ على الكَثِيرِ".

قال أصحابُنا وغيرُهم من العلماء: هذا المذكور هو السنّة، فلو خالفوا فسلَّم الماشي على الراكب، أو الجالس عليهما لم يُكره، صرّح به الإِمام أبو سعد المتولي وغيره، وعلى مقتضى هذا لا يُكره. ابتداء الكثيرين بالسلام على القليل، والكبير على الصغير، ويكونُ هذا تركًا لما يستحقّه من سلام غيره عليه، وهذا الأدبُ هو فيما إذا تلاقى الاثنان في طريق، أما إذا وَرَدَ على قعود أو قاعد؛ فإن الواردَ يبدأُ بالسلام على كل حال، سواء كان صغيرًا أو كبيرًا، قليلًا أو كثيرًا، وسمَّى أقضى القضاة هذا الثاني سنّة، وسمّى الأوّل أدبًا وجعلَه دون السنّة في الفضيلة.

---

[٦٣٦] أبو داود (٥٢٠٢)، والنسائي (٣٣١) في "اليوم والليلة"، وابن السني (٢٢٦)، وهو في الصحيحين.
[٦٣٧] البخاري (٦٢٣١)، ومسلم (٢١٦٠)، وأبو داود (٥١٩٨) و (٥١٩٩)، والترمذي (٢٧٠٤) و (٢٧٠٥).