كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٤٤ - سورة الدخان - منهاج السورة - ج: 7 - ص: 232

أخرج الإمام أحمد والطبراني من حديث سهل بن سعد الساعدي مرفوعًا: [لا تَسُبُّوا تُبَّعًا، فإنه كان قدْ أسْلَمَ] (١).

وأخرجه الحاكم بسند صحيح على شرط الشيخين عن عائشة أنها قالت: [كان تُبَّعٌ رجلًا صالحًا، الا ترى أن اللَّه عز وجل ذمّ قومه ولم يذمّه؟ ] (٢).

وله شاهد مرسل جيد أخرجه عبد الرزاق قال: أخبرنا بكار بن عبد اللَّه قال: سمعت وهب بن منبه يقول: [نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الناس عن سبّ أسعد، وهو تُبَّع. قلنا: يا أبا عبد اللَّه! وما كان أسعد؟ قال: كان على دين إبراهيم -صلى اللَّه عليه وسلم-] (٣).

وفي سنن أبي داود ومستدرك الحاكم بسند صحيح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [ما أدري تُبَّعٌ ألعينًا كانَ أم لا؟ وما أدري ذا القرنين أنبيًّا كان أم لا؟ وما أدري الحدود كفاراتٌ أم لا؟ ] (٤).

وقد وقع في "المستدرك لفظ (أنبيًا) بدل (ألعينًا) ويبدو أنه خطأ من بعض نسّاخ "المستدرك" والصواب (ألعينًا).

قال ابن عساكر عقب الحديث: (وهذا الشك من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان قبل أن يبين له أمره، ثم أخبر أنه كان مسلمًا، وذاك فيما أخبرنا. . . ثم ساق الحديث السابق: "لا تسبوا تبعًا فإنه قد كان أسلم").

وبنحوه قول الهيثمي: (يحتمل أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- قاله في وقت لم يأته فيه العلم عن اللَّه، ثم لما أتاه قال ما رويناه في حديث عبادة وغيره). يعني قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: ". . . ومن أصاب من ذلك شيئًا فعوقب فهو كفارة له. . . " أخرجه الشيخان وغيرهما.

---

(١) أخرجه أحمد (٥/ ٣٤٠)، والطبراني في "الأوسط" (ص ٣٦٨ - مجمع البحرين)، وله شواهد تقويه. انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (٢٤٢٣).
(٢) أخرجه الحاكم (٢/ ٤٥٠)، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
(٣) أخرجه عبد الرزاق من مرسل وهب بن منبه. وبكار بن عبد اللَّه -هو اليمامي- قال الذهبي: "ما علمت به بأسًا". قال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (ج ٥/ ص ٥٤٩): أخرجه ابن عساكر. فهو شاهد مرسل جيد.
(٤) أخرج أبو داود (٤٦٧٤) - دون الجملة الثالثة، وأخرجه الحاكم (١/ ٣٦)، وعنه البيهقي (٨/ ٣٢٩)، وابن عساكر في "التاريخ" (٣/ ٢٥١/ ١)، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (٢٢١٧)، وهو حديث صحيح على شرط الشيخين.