كتاب الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى

المطلب الأول حكمة القول مع اليهود - المسلك الثاني الأدلة القطعية على وقوع التحريف والتبديل في التوراة - ج: 2 - ص: 417

ونهى الله المؤمنين عن صفات اليهود فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [البقرة: ١٠٤] (١) النوع الخامس: تحريف الكلام عن مواضعه: أثبت الله -عز وجل- على أهل الكتاب هذا النوع من التحريف، فقال عز وجل: {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ} [النساء: ٤٦] (٢) {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ} [المائدة: ١٣] (٣) وقال -عز وجل-: {وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ} [المائدة: ٤١] (٤).

وهذا النوع من التحريف له أربع صور كالتالي:

١ - تحريف التبديل: وهو وضع كلمة مكان كلمة، أو جملة مكان جملة.

٢ - تحريف بالزيادة: ويكون بزيادة كلمة أو جملة.

٣ - تحريف بالنقص: وهو إسقاط كلمة، أو جملة من الكلام المنزل على موسى صلى الله عليه وسلم.

٤ - تحريف المعنى: تبقى الكلمة أو الجملة كما هي، ولكنهم يجعلونها محتملة لمعنيين، ثم يختارون المعنى الذي يتفق مع أهوائهم وأغراضهم (٥).

---

(١) سورة البقرة، الآية ١٠٤.
(٢) سورة النساء، الآية ٤٦.
(٣) سورة المائدة، الآية ١٣.
(٤) سورة المائدة، الآية ٤١.
(٥) انظر: تفسير ابن كثير ١/ ٣٧٧، وإغاثة اللهفان لابن القيم ٢/ ٣٦٠، ٣٦١، وإظهار الحق لرحمة الله الهندي ١/ ٣٣٧ - ٥٠٨، والتوراة: دراسة وتحليل، للدكتور / محمد شلبي شتيوي ص ٨٣.