كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

١ - كتاب الطهارة - ٣٥- باب: الوضوء بالنبيذ - ج: 1 - ص: 239

ثم أبطاً فما جاء حتى السّحر، وجعلت أسمع الأصوات، ثم جاء

فقلت: أين كنت يا رسول الله؟ قال: أُرْسلت إلى الجن، فقلت: ما

هذه الأصوات التي سمعت؟ قال: هي أصواتهم حين ودعوني وسلموا

علي ". قال الطحاوي: ما علمنا لأهل الكوفة حديثاً يثبت أن ابن مسعود

كان مع النبي- عليه السلام- ليلة الجن مما يقبل مثله إلا هذا.

السادس: ما رواه ابن عدي في " الكامل " من حديث أبي عبد الله

الشقري عن شريك القاضي، عن أبي زائدة، عن ابن مسعود قال: " قال

لي رسول الله: أمعك ماء؟ قلت: لا، إلا نبيذٌ في إداوة، قال: تمرة

طيبة وماء طهور فتوضأ " (١) .

والسابع: ما رواه أبو داود هذا، وأخرجه الترمذي، وابن ماجه،

وفي حديث الترمذي: " قال: فتوضأ منه " (٢) .

فإن قلت: هذه الطرق كلها مخالفة لما في " صحيح مسلم " أنه لم

يكن معه. قلت: التوفيق بينها أنه لم يكن معه- عليه السلام- حين

المخاطبة، وإنما كان بعيداً منه. وقد قال بعضهم: إن ليلة الجن كانت

مرتين، ففي أول مرة خرج إليهم ولم يكن مع النبي- عليه السلام- ابن

مسعود ولا غيره كما هو ظاهر حديث مسلم، ثم بعد ذلك خرج معه ليلة

أخرى كما روى ابن أبي حاتم في " تفسيره " في أول سورة الجن من

حديث ابن جريج قال: قال عبد العزيز بن عمر: أما الجن الذين لقوه

بنخلة فجن نينوي. وأما الجن الذين لقوه بمكة فجن نصيبين!. وقد

علمت الصحابة بهذا الحديث على ما في " سنن الدارقطني " عن عبد الله

ابن محرر (٣) ، [عن قتادة] ، عن عكرمة، عن ابن عباس' قال:

" النبيذ وضوء من لم يجد الماء " (٤) .

---

(١) الكامل (٩/١٩٤) ترجمة أبي زيد مولى عمرو بن حريث.
(٢) تقدم برقم (٧٣) .
(٣) في الأصل: " محرز " خطأ.
(٤) الدارقطني (١/٧٦) وقال: " ابن محرر متروك الحديث ".