كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

١ - كتاب الطهارة - ٦- باب: الخاتم فيه ذكر الله يدخل به الخلاء - ج: 1 - ص: 77

٦- باب: الخاتم فيه (١) ذكر الله يُدخلُ به الخلاء؟

أي: باب في حكم خاتم مكتوب عليه ذكر الله، وهو في يد رجُلٍ

يدخل به بيت الخلاء.

٨- ص- حدثنا نصر بن علي، عن أبي علي الحنفي، عن همام، عن

ابن جريج، عن الزهري، عن أنس قال: " كان رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا دخل

الخلاء وضع خاتمهُ " (٢) .

قال أبو داود: هذا حديث منكر، وإنما يعرف عن ابن جريج، عن زياد بن

سعد، عن الزهري، عن أنس. " أن النبي- عليه السلام- اتخذ خاتماً من

ورق، ثم ألقاهُ ". والوهم فيه من همام، ولم يروه إلا همام.

ش- نصر بن علي بن نصر بن علي بن صُهبان أبو عمرو الصغير

الجهضمي البصري، سمع ابن عيينة، ومحمد بن عرعرة، ووهب بن

جرير، ويحيى بن سعيد، وجماعة آخرين. روى عنه: أبو زرعة،

وأبو حاتم، والجماعة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وجماعة آخرون.

قال أحمد: ما به بأس. وقال ابن خراش:/هو ثقة، وأبوه صدوق.

وقال البخاري: مات سنة خمسين ومائتين (٣) .

وأبو علي: عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي البصري. روى

عن: رباح، وعباد بن راشد، ومالك بن أنس، وغيرهم. روى عنه:

علي ابن المديني، ونصر بن علي، ومحمد بن المثنى. وقال ابن معين:

ليس به بأس. روى له الجماعة (٤) .

---

(١) في سنن أبي داود: " باب: الخاتم يكون فيه ... ".
(٢) الترمذي: كتاب اللباس، باب: ما جاء في لبس الخاتم في اليمين (١٧٤٦) ،
وفي الشمائل (٩٤) ، النسائي: كتاب الزينة، باب: نزع الخاتم عند دخول
الخلاء (٨/١٧٨) ، ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: ذكر الله- عز وجل-
على الخلاء، والخاتم في الخلاء (٣٠٣) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٩/٦٤٠٦) .
(٤) الصدر السابق (١٩/٣٦٦١) .