كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ٣٩- باب: الخروج من المسجد بعد الأذان - ج: 2 - ص: 504

٣٩- بَابُ: الخُرُوج منَ المَسجد بَعد الأذان

أي: هذا باب في بيان الخروج من المسجد بَعد أذان المؤَذن للصلاة.

وفي بعض النسخ: " بعد النداء " موضع " بعد الأذان "، وفي بعضها:

" باب: ما جاء في الخروج ".

٥١٨- ص- نا محمد بن كثير: أنا سفيان، عن إبراهيم بن المُهاجر، عن

أبي الشَعثاء قال: كُنَّا مع أبي هُريرةَ في المسجد قال: فخرجَ رجلٌ حينَ أذنَ

المؤذنُ بالعَصرِ (١) ، فقال أبو هُريرةَ: أمّا هَذا فقدَ عَصَى أبا القاسم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (٢) .

ش- سفيان: الثوري، وإبراهيم بن المُهاجر: الكوفي.

وأبو الشعثاء: سُليم بن أسود بن حنظلة المحاربي الكوفي، والد

أشعث. روى عن: عمر بن الخطاب، وابن مسعود، وسلمان الفارسي،

وابن عباس، وابن عمر، وحذيفة بن اليمان، وأبي هريرة، وأبي أيوب

الأنصاريّ، وطارق بن عبد الله المحاربي، ومن التابعين: مسروق،

والأسود بن يزيد. روى عنه: ابنه: أشعث، وإبراهيم النخعي،

والحكم بن عُتَيبة، وغيرهم. قال ابن معين: كوفي ثقة. مات سنة اثنتين

وثمانين بعد الجماجم. روى له: الجماعة إلا الترمذي (٣) .

قوله: " أبا القاسم " أبو القاسم هو كُنية النبي- عليه السلام-.

والحديث: أخرجه مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه. ذكر

بعضهم أن هذا موقوف، وذكر أبو عمر النمري أنه مسند عندهم، وقال:

لا يختلفون في هذا؛ وذاك أنهما مسندان مرفوعان- يعني-: هذا وقول

أبي هريرة: " ومن لم يُحب - يعني: الدعوة- فقد عصَى الله ورسوله- "

وفيه: كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان حتى يصلي المكتوبة إلا لعذر

من انتفاض طهرة، أو فوات رفقة، أو كان مؤذناً في مسجد آخر ونحو ذلك.

---

(١) في سنن أبي داود: " للعصر ".
(٢) مسلم: كتاب المساجد، باب: النهي عن الخروج من المسجد (٢٥٨) ، (٢٥٩)
(٦٥٥) ، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في كراهية الخروج من
المسجد بعد الأذان (٢٠٤) ، النسائي: كتاب الأذان، باب: التشديد في
الخروج من المسجد بعد الأذان (٢/٢٩) ، ابن ماجه: كتاب الأذان، باب:
إذا أذن وأنت في المسجد فلا تخرج (٧٣٣) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١١/٢٤٨٤) .