كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ٢٦٢- باب: قصر القراءة في السفر في الصلاة - ج: 5 - ص: 87

الحافظ: لم يُحدًث به إلا قتيبةُ، ويقال: إنه غلِط، وأن موضعَ يزيد بن أبي حبيب أبو الزبير، وذكر الحاكم أن الحديث موضوع. وقتيبة بن سعيد ثقة مأمون، وحكي عن البخاري أنه قال: قلت لقتيبة بن سعيد: مع من كتبت عن الليث بن سَعْد حديث يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل؟ فقال: كتبتُه مع خالد المدائني. قال البخاري: وكان خالد المدائني يُدخل الأحاديث على الشيوخ. انتهى. وخالد المدائني هذا هو أبو الهيثم خالد ابن القاسم المدائني، متروك الحديث. وقال ابن عدي الجرجاني: له عن الليث بن سَعْد غير حديث منكر، والليث بريء من رواية خالد عنه تلك الأحاديث.

***

٢٦٢- بَابُ: قصر القراءة في السفرِ فِي الصلاةِ (١)

أي: هذا باب في بيان قصر القراءة في الصلاة في السفر، وفي بعض النسخ: " باب في قدر القراءة في الصلاة في السفر ".

١١٩٢- ص- نا حفص بن عمر، نا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء قال: خَرجْنَا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في سَفَر، فَصَفي بنا العِشَاءَ الآخرَةَ، فَقَرأ في إِحْدَى الركعتين ب {التيَنِ وَالزيتون} (٢) .

ش- أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه بنحوه، وفي " علل ابن أبي حاتم " عن ابن عمر بسند ضعيف: فصلى النبي - عليه السلام- صلاة الغداة بالناسِ في السفر، فَقرأ: {قُلْ يا أيهَا

---

(١) في سنن أبي داود: " باب قصر قراءة الصلاة في السفر".
(٢) البخاري: كتاب الأذان، باب: الجهر في العشاء (٧٦٧) ، مسلم: كتاب الصلاة، باب: القراءة في العشاء (١٧٥/ ٤٦٤) ، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في القراءة في صلاة العشاء (٣١٠) ، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: القراءة فيها بالتين والزيتون، كتاب الافتتاح، باب: القراءة في الركعة الأولى من صلاة العشاء الآخرة (١٠٠٠) ، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: القراءة في صلاة العشاء (٨٣٤) .